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感通寺位于点苍山圣应峰南麓，大理古城和下关之间，距大理古城约5公里，距离下关约11公里。感通寺背靠四季积雪不化的苍山，面对烟波浩淼，白帆点点的洱海，集天地间灵于一身，又名“荡山寺”。站在山门登高望远，前方，苍山积翠，白云如带，缠绕山腰；身后，洱海如镜，映苍天，衬炊烟，让人不舍人世的繁华。据《荡山志略》记述：“点苍山荡山寺始建于汉，重建于唐”。扩建于元代，兴盛于明清时期。
感通禅寺
感通禅寺历史久远，历经沧桑，几度兴衰，极盛时期有达三十六所庵院的规模。相传正殿为“大云堂”，在今感通寺西南，有遗址尚存。还有“班山”（白族古语中山与寺同义）等重要建筑，明代云南大儒李元阳在《重建感通寺记》中写道：“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉贤者所建。” 对于该寺为何命名“感通”，作为明代白族学者的李元阳解释说：“况天下之物……不得其理不能感……感而遂通”。
感通寺大部分毁于清咸同年间的战乱。现存庙宇均为清光绪后陆续重建，1981年以来逐渐修复完善。现在的感通寺看起来就是一个规模很小的禅院。人称感通寺为“苍洱驰名第一山”，并不止于它优美的自然风光，更在于它有着一系列名人、名事、名花、名茶的遗迹和许许多多生动感人的传说故事。
感通禅寺山门
山门背面
当你从大理古城七里桥莫残溪一路爬山而上，缓缓前行，路旁还可以看到零散的感通茶园，不多时就到位于苍松翠柏之间巍峨的感通寺山门，山门是大理白族建筑风格，青砖堆砌，白灰勾墙，明清建筑样式的门顶，走过山门顺着林间的台阶而上，你就来到坐南朝北，座落在苍山南麓的感通寺。
感通寺
玉林阁
寺中内院
当您进入寺的正院，院内中花草众多，有海棠、桂花、丁香、茶花、大丽花及许多说不出名来的奇花异草。院内几株山茶花开得鲜艳夺目，花朵不胜其数。进入感通寺，立刻被一棵硕大的玉兰吸引，在冬日里会放肆地盛开着，整个寺庙感觉都被已它霸占，玉兰主场怒放。
感通寺玉兰花
感通寺玉兰花
感通寺玉兰花
古朴的大殿和玉兰树相映成趣，院内前后左右栽种有各种奇花异草，争奇斗艳，让人忘了原本寂静庄严的寺庙，仿佛踏进一座品种繁多的植物园。相传，寺庙里的和尚念诵《龙女经》时感动了龙女，龙女下凡到了寺里做杂工，听说当时的皇后得了乳痈，龙女便化作龙女花，寺里和尚用龙女花为皇后治好了病，国王大喜，给予和尚们重赏，并对寺庙进行扩建，从而有了“奇花”的传说。这个由来也影响寺庙僧人更钟情一草一木的栽培和养护的传统。
大雄宝殿
卧佛殿
院墙、古树和花卉
感通寺内的奇花异草
茶花
古茶树的茶花
当年，牵着一匹白马，手持一株山茶，来自云南大理的感通寺主持、无极禅师，带着24名僧众，向着遥远的帝都南京出发了。据载，明洪武十七年，无极禅师到达南京觐见太祖皇帝朱元璋时，进献时正好是初春，突然马鸣嘶吼，茶花瞬间开放，祥光笼罩，朱元璋大喜，这是大明江山的吉祥之兆。
和尚出身的朱元璋，原本就对佛家弟子抱有好感，又刚好马嘶花放，他喜从中来、龙颜大悦，立马颁旨赏赐无极禅师“馆之上刹，赐馔、赐衣”，除了亲自为无极禅师封上法号“法天”，还亲笔题诗《僧居点仓》赠无极禅师。并授其职务为“大理府僧纲司都纲”（当时管理佛寺的大和尚的职务），从而有“马鸣花开”的历史佳话。
放生池正上方有担当和尚题写的“暂寄”
寺庙照壁
感通寺
无极禅师回大理后，拓地建寺（班山，即现在感通寺山门下侧），成了大理寺僧之首。感通寺显赫一时。后来，明末高僧担当禅师据此写下了“寺古松深，西南揽胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山”的诗句。寺内前台下方有一放生池，水池的正上方有担当禅师题写“暂寄”二字，在大殿前侧边有两棵特别显眼的大树，殿前左廊有一口五百公斤重铜钟，殿大门左上方悬挂有“一笑皆春”也是担当禅师所书，殿内供奉有释迦牟尼佛，观音菩萨等佛像。
担当禅师所书：一笑皆春
感通寺
后来又有“名士高僧共一楼”的千古佳话。这里所说的“名士”指的是明代著名学者杨升庵（公元1488年—1559年）。明嘉靖三年（1525年）因“议大礼”案触怒了嘉靖皇帝，被永远充军云南。嘉靖九年杨升庵与李元阳结伴同游点苍山，住宿感通寺的班山楼二十多日，在此校注《六书》并转注千字音韵。李元阳便将此楼题名为“写韵楼”，今遗址尚依稀可辨。所谓“高僧”指的是晚于杨升庵100多年的云南杰出诗人、画家、书法家担当禅师。至今寺内尚有“写韵楼”的遗址和担当和尚舍利塔。
感通寺
感通寺写韵楼
担当，晋宁人，原名唐泰（公元1593—1673）。明朝天启年间，他上京赶考未中，从此遍游名山大川，后返回云南侍奉老母。母亲去世后，便上鸡足山削发为僧，一边修行，一边专心致力于诗书画的创作。担当诗书画独树一帜，书如行云流水，画则有笔外之意，诗中有画，画中有诗。他名声很大，有“云中一鹤”、“南中高士”之称。晚年常住感通寺，因仰慕杨升庵的品学，重修“写韵楼”作为自己的住所，从此便留下了“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”的千古佳话。此联现挂于大殿门前两侧。
感通寺历代石碑
感通寺石狮
感而隧通牌匾和古钟
清康熙十二年（1673年）冬天，担当禅师感到身体不适，卧床十九天后写下几句偈语：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头断了谁敢坐?” 写毕，掷笔而逝，年八十一岁。入龛火化后建塔于寂照庵下的松林中，这就是担当禅师舍利塔。其好友冯苏题写了《担当禅师塔铭》：“始焉儒，终焉释。一而二，二而一。洱海秋涛，点苍雪壁。迦叶之区，担当之室。”今日之塔为近年恢复重建。
感通寺
寺院后的担当禅师舍利塔
感通寺里僧人自古至今都保留着种茶，采茶，制茶，吃茶的习俗。感通寺特产感通茶为贡茶，清代记述：“感通寺山岗产茶，甘芳纤白，为滇茶第一。”和杨升庵、李元阳唱和甚密的张含这样描写“写韵楼”周围的环境：“丹梯翠壁九万尺，绿山茶树盘巃。” 可见当时感通寺的茶树是相当多的。
李元阳好茶善烹茶，发现感通泉煮茶极佳，遂教寺僧印光吃茶法，并于公元1573年在感通山上建亭，刻《感通泉水记》。记曰：“泉之旁树茶一株，计其初植时不下百年物也。”，如今，感通泉难寻踪迹，幸运的是感通茶树却被保护下来，繁殖出后代茶树。
两棵六百年古茶树
1639年3月，大旅行徐霞客游历到此，品尝了感通茶后赞赏称道：“茶味颇佳”。他在感通寺茶园观看了采茶：“中庭院外，乔松修竹，间作茶树，树皆高三四丈，绝与桂相似。”。从这两条记载可以看出，虽然感通茶一直到现在还没有被认为是普洱茶，但它具有现代优质普洱茶所要求的一切条件：首先，它是大树茶；其次，它是先炒后晒的晒青茶；再其次，它“藏之年久，味逾胜也”；这越藏味越胜的说法，应该是普洱茶越陈越香的源头。
大殿左侧也是二层楼房，为寺里的僧人用房。此楼后面为感通寺后院，种有腊梅，桂花，山茶等珍贵树木，特别是有两棵超过六百年古茶树，树高仅三四米，较徐霞客当年所见三四丈矮了许多。我想它们应该是清代中晚期种植的。它是研究古代禅茶文化的“活化石”，也是研究大理茶的珍贵科学活标本。
感通寺保护的大理茶古茶树
感通寺保护的大理茶古茶树
感通寺保护的大理茶古茶树
感通寺旁边的开有感通茶室，接待来自世界各地的茶友。在院中和楼道里，也摆着简陋的茶桌茶椅，常见有游人和僧人在一起喝茶聊天，探讨着问题。据说，感通寺的斋饭也很有名，周围香客和游人都会在12点前赶到这里吃斋饭。吃完斋饭，还可以在免费的茶桌前要杯地道的感通茶，品尝这千年一遇的茶香。其实对于茶，已经有几千年的历史，上至君王的不可一日无茶，下至百姓的宁舍三餐肉，不舍一壶茶。茶不仅是物质上的药，还是治疗心灵的妙药，对我们俗透了的人生给一份休闲和安然。
感通寺旁的感通茶室
早在明代大理茶就是当时云南的三个历史名茶之一（另两个历史名茶是普洱茶和凤庆产的太华茶）。据记载早在南昭、大理时期感通寺的僧侣已开始栽茶、制茶，茶已成为寺僧之业。经宋、元、明，感通寺的名声更大。明代有众多的文人在自己的著作有大理感通茶的记载。
在清代，也许是战争原因，感通茶渐渐销声匿迹。1913年，感通寺旁上末乡茶农杨世熙认为感通茶“其色佳美，其味清香，匪特清新解渴，且能止咳化痰，实为茶类中最有特色者”。因此，他从感通寺的古茶树上釆摘茶种，栽活茶苗八千余株，但由于村民任意采摘和攀折，导致损失慘重。民国时期，当地茶农曾给政府有关部门写信，要求保护。但那个兵荒马乱的年代，茶农这点诉求也难得到保证。
感通寺保护的大理茶古茶树
大理茶茶青特征
感通茶主要生长在感通寺方圆近10平方公里圣应峰（又称荡山）、马龙峰山肢一带，处在莫残溪、龙溪之间。感通大理茶的典型特征是，叶片卵圆，叶尖尾状，叶面平坦，革质泛光，嫩枝、芽鳞、叶背、花萼、花瓣、花丝均无毛，惟子房有毛，花柱5裂，凡未知茶树的形态与之相同者皆可认为是大理茶。大理茶作为茶的重要野生近缘种，它不仅是茶树资源的重要是组成部分，还参与栽培茶树的驯化过程。大理茶的化学成分与栽培茶树十分接近，大理茶富含咖啡因和茶多酚，是化学成分与栽培茶树较为接近的野生型茶组植物。
感通茶的外形（大理感通明前炒青毛尖一芽一叶银丝毛峰烤茶）
由于茶区具有雪山、云雾、溪流、清泉等得天独厚的地理气候条件，加上悠久的种茶、制茶传统，感通茶的特点是外形条索卷曲，色泽墨绿油润显毫，干茶香气馥厚持久。冲泡后，汤色清橙黄明亮，醇爽回甘，经久耐泡。历来被列为待客的上品，感通茶更是上品中的珍品。作为贡茶的感通茶是云南享誉较早的地方茗茶，也是白族三道茶中的“台柱茶”。
感通茶汤色
感通茶在明代盛极一时，可惜从清代开始，感通茶逐渐消声灭迹了。解放后，当地政府以及茶区为保留这个珍稀茶叶品种，加强茶区的保护和扩大种植，按传统方式加工，但产量少，只能满足当地民众需要。近年来，大理的部分茶厂已恢复历史名茶感通茶的加工生产。如今，感通寺庙周围已发展成大片茶园，成为大理首屈一指的出口名茶。
感通茶传统制法为晒青或烘青绿茶，现有全炒青绿茶。上末村一些茶厂现代化制茶工艺已与当年有巨大的差异，主要生产烘青茶和高火的晒青茶。晒青感通茶在杀青中的第一道工序是进滚筒，以较高的温度杀青，随后进揉碾机揉捻，然后晒干。晒干后，高温产生的焦边碎末还要筛去，再分拣为高级、中级两个级别。这种茶香气很好，接近烘青茶。但能否达到李元阳所说的“藏之年久，味逾胜也”的古茶味则是无法探究了。
感通寺
感通寺
回望古寺，感而隧通，千年古刹，寂静清幽。寺中花团锦簇，佛音袅袅，清净释然，放下心中羁绊，饮一杯古茶，以孑然之境，寻一念心安菩提。
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