我们要学会见心，心就是一个人的命，就是人的一生。
生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验现身说法。
决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、星座、命数，而是一个人的心。我们要学会见心，心就是一个人的命，就是人的一生。
一个人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行为。
生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
袁了凡原名叫袁黄，父亲病逝，为了满足父亲学医的心愿，放弃学业去卖草药，遇到了第一神算孔先生，孔先生给他算命：
袁黄以后是仕途中人，如果继续读书明年就可以中秀才。
孔先生见到袁黄母亲，算中了袁黄小时候很多事情。母亲便同意他去赶考，结果真的中了秀才，随后多次考试都跟孔先生预测的一样，一家对孔先生非常信任。
后来算到袁黄的未来：53岁寿终正寝，终身无子。
经过了几件事情，让袁黄也相信了命数，一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。
直到遇到了一位禅师告诉他：
一个人如果诚心竭力，为善不倦，命数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，命运定数也保他不住。定数也可以逃脱，命由己立，福自己求，一个人只要真诚用功，多做善事，没有不感应的。
于是袁黄先生拜禅师为师，获得了摆脱命数之法—《功过格》，把自己的号改为了凡，他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。
在一次科举考试前，孔先生给他算的是他会考中第三名。
但是袁黄回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第，按照禅师说的认真、用心地去做，结果这次他竟然考了第一名！
接下几次事件孔先生都算的失灵了，了凡先生就更加相信：命运是可以改造的！
再后来他不断立誓行善，不仅顺利得子还考上进士，不断升官。甚至还活到了73岁，多活了20年。
这都跟袁了凡踏实用心行善有关系，他一生做过无数善事，而且心怀大众，为民做实事，深得百姓们的爱戴。后来他把自己的经历写下来，训诫后人。
此处特摘录他认为可以通过四个方面改变自己的命运——
第一训：立命之学
所谓‘立命’，就是要创造命运，而不是被命运束缚。
袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。
结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。
后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。
于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。
因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。
自此之后，听天由命，不思进取。
直到有一天，他遇到云谷禅师点化后，了凡决定改变自己的命运，最后在69岁时，给儿孙留下这段话： 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子，不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”。
如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
第二训：改过之法
要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。
善改过者，未禁其事，先明其理。
犯了错不可怕，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。
欲要改过，一定要有三颗心：一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。
王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。
所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。
第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。
第三训：积善之方
积善之家必有余庆。书中主张行善积德。它可贵之处，是教会我们辨别什么是真善，什么是伪善。
是故人之行善，利人者公，公则为真； 利己者私，私则为假； 苟有一毫媚世之心，即为曲； 有一毫愤世之心，即为曲；乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。
为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。
第四训：谦德之效
最后，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。
了凡对朋友说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。
一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的人是浮夸的，也是无知的。
一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实地积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。
“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、好运气，自然会降临。
