当我们学习一段文字，阅读一段历史的时候，我们应该具有更宏大的宇宙观和历史观！能够跳出历史来观历史，而不是深陷其中！只有这样，才能最大限度的看清历史的全貌！才能用更加辩证的思想，来指导我们，当下这一刻的生活。

梁启超说：“为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养。《孟子》如药，最宜祓（fú）除及兴奋。”

唐宋之前，文化界讲周孔之乐，是说周公和孔子，或者说孔颜之乐，是说孔子和颜回，根本没有孟子什么事。隋唐之际，佛教和道教都有巨大的进步，李唐尊称老子李耳是他们的祖先，武则天崇佛，所以，这时候有什么有名的大儒吗？没有！

唐宋八大家之一的韩愈，写了一篇文章《原道》，里面讲儒家仁义之道的传承——尧、舜、禹，汤、文、武依次传下去，然后周公传给了孔子，孔子传给孟子！由此，孟子的地位受到了急剧提升，宋代以后，我们才有了非常明确的孔孟之道的说法！

宋神宗时期，王安石变法，把《孟子》列入科举考试。

北宋时期，孟子从祀于孔庙，被封为邹国公。

南宋时候，朱熹编四书——《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

元代之后，科举考试正式从五经转到四书，这个转变就使得四书成为元明以来中国古代读书人的必读书。

有人提问——我们知道了这些历史有什么用？知道了孔孟之道有什么用？

《孟子》第一章，见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，必有利于国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”王曰：“何以利吾国？”大夫曰：“何以利吾家？”士庶人曰：“何以利吾身？”上下交征利，而国危矣。

如果人人都只谈论利益，那么，整个国家都危险了。

所以，吾善养吾浩然之气！我们要用仁义礼智这四端来武装自己——凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母！

林语堂说：“现代青年人应该多读《孟子》，常读《孟子》。孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬励功夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志壹则动气，气壹则动志，是积极的。”