堪舆中的官、鬼、禽、曜四星，是龙穴融结的证明，为来龙出脉入首结成穴星的余气所发，从而形成穴星的屏障城廓，为穴星所用。

在穴星前者为官星，在穴星后者为鬼星，在龙虎外左右者为曜星，在明堂左右及水口间曰禽星，皆为富贵龙穴之证也。

龙行蜿蜒，脉气旺盛，于结穴之后多有延生余气之山，往四周延伸几数里之程，甚或有数十公里而转成官、鬼、禽、曜诸星，或成为朝案拱卫砂体。

古云：“无官不贵，无鬼不富，无禽不积，无曜不荣。”故若结穴仅得龙虎朝案护卫，无四星聚会拱照，不过平吉凡穴，其福荫之力轻微，官、鬼、禽、曜是龙脉旺盛、生气充溢的表现。

傅文懿公《四灵歌》云：“禽曜星与官鬼，都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁，有此定为公相地。”卜氏云：“要识前官后鬼，方知结寔虚花。”又云：“禽星兽星居水口，身处翰林。”又云：“生曜主官，王谢之名可望。”

下面对官、鬼、禽、曜四种砂峰一一论述。

官星是穴前朝案后头的余脉，脉气在经过朝山或案山没有止住，仍旧向前行走。杨筠松《撼龙经》云：“问君何者谓之官？朝山背后逆拖山”。朝山背后逆施的小山或案山背后的连带砂峰，其主权势。

堪舆中认为，官星是真穴余气所结，此乃龙旺，秀气融结包会不尽，故又发为官星。龙之势大形贵者，官星亦必重大，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。所谓大小，非论形体，是气脉的力量。

但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，掠生气，要回顾穴场，呼应有情，如果昂直去，则非结穴之地。子微云：“大凡官星无凶恶，只恐似官非是官。”

官星，在穴上大多不见，也有看得见的，叫现世官。如果龙真穴的，发贵很快。若有官星，有吉无凶，如果龙穴不真，纵有官星亦为无益。

鬼星也称鬼山，是龙脉结穴之山背后拖撑的山，起支持、枕护穴场的作用。是由穴山往后生出，因其分漏本身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。杨筠松《撼龙经》云：“问君何者谓之鬼？穴山背后撑者是”。

鬼山不能高大夺气，多生于横龙结穴的穴山背后，鬼砂主财富。廖金精云：“横龙穴后必有鬼，乐星宜后峙。”凡是偏斜结穴的，如侧脑，要有鬼山为证，否则多不融结。

鬼星应深厚有力，以贴身为贵，否则力量不大，其形或横或直或高或低，不一而足。鬼星的主要目的是让穴山稳固，若是鬼后再有后乐出现，吉上加吉。

刘基《堪舆漫兴》云：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜过长，否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利，以贴身抱拦为佳。

禽砂，是水口砂的一种，指水口中突起的大石，主名誉。禽星是真穴余气所结，故而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。

《地理人子须知·砂法》中：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。”

禽星与其他水口砂一样，起关拦水口，不使生气散漫无收的作用，以有情向穴者吉。禽星贵在成形，如鱼如鹤，如金箱玉印，如笏如笋，高昂耸起者大贵。

禽星似罗星，但两者不同。罗星有可能是土丘，禽星不是。罗星在罗城外，穴上不见，禽星不是。禽星一般比罗星大，禽星多为巨石大石。

曜星指真穴周边的尖利巨石，以见到为上。《地理人子须知·砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。”

曜星不以煞气论，反而是不尖不贵，不大不盛，不近不发。曜星很有贵气，古云：“龙真穴地只无曜，空有万山来拱照。”曜星如刀如剑如钻，尖锐无比非正穴不能用，否则为刑煞，主凶。

杨公《拔砂经》云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照。”曜星是龙之贵气，旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。曜星生来多尖射，或生本身或外阳，去穴相近发福早，去穴弥远年久长。

刘基《堪舆漫兴》云：“真龙余气生肘后。或见尖长贵似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。”有曜星出现主结穴大贵，无曜则不久。

官星在前，鬼星在后，禽星在水口，曜星在左右，都是好龙生出的贵气、秀气。四者俱存，非大地无疑。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

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