大家好，欢迎来到国剧60讲第三季，我是主讲人李星文。今天这一期，我们介绍一下为正午阳光打开商业空间的《欢乐颂》。

一部大热剧，或者说爆款剧，通常都是热度和争议并举。这个现象，大体是从《欢乐颂》开始的。它击穿了一二三线城市的壁垒，引领了女性群像剧的风潮，在电视端和网络端都影响巨大，但也同时引爆了三观之争，沸沸扬扬，莫衷一是。

在此之前，于2015年正式举旗的正午阳光已经凭借《琅琊榜》和《伪装者》打响品牌，但这两部剧的商业成绩一般。《伪装者》是按普通剧目的规格操作的，《琅琊榜》固然品质上佳，但偏于正剧的卖相让它经历了发行的蹉跎。山影时期的侯鸿亮和孔笙团队，是一支擅长正剧的劲旅，并不是一个富于商业号召力的团队。正午阳光亮相之时，正赶上视频网站起势和网络审美崛起，他们立刻成为各大播出平台追逐的对象。当代题材的《欢乐颂》应运而生，从影响力到商业回报两线飘红。

这部剧一以贯之的优点，是五个女孩儿演得好。有人不喜欢“标签化”，希望清水出芙蓉，性格和人格自然流露。不过我不在意这事，关键是这些人物是否有意思。邱莹莹二到让你捉急，杨紫成功了。安迪冷傲、孤僻又有担当，刘涛成功了。樊胜美左脸仗义人精儿，右脸虚荣沉沦，非蒋欣不能驾驭。关关平凡而倔强，乔欣演的不是无关痛痒的路人。曲筱绡骄狂到让人牙痒，损人不利己的事常干，王子文成功了。这部剧同样一以贯之的优点是世事洞明。作者阿耐对俗世男女的心机和计较门儿清，由此构筑争端。这部剧擅长游刃于人与人之间的种种差别，不断制造小的龃龉和冲突。曲妖精傲视2202诸女，凭的是阶层优势；赵医生拒曲邀请于千里之外，凭的是学养优势；樊胜美的种种作，种种进退失据，源自财富焦虑；曲妖精第一次感觉局面失控，缘自智商余额不足…

樊胜美说，“不敢努力，怕有纰漏”，这真是想赢怕输者的最高心声了；曲筱绡嘲笑2202三女，“你们的局限，就是以为皇帝都挑金扁担”，这也是最刻薄又妥帖的阶层差别写照了。她还说，“男人婚前躲躲闪闪的小坏会变大坏，大张旗鼓的献宝都会缩水”，也是不能再精到了；她还说，“我在老实头那儿吃的苦头比滑头那儿还多”，同样堪称职场的至理名言…不能再划重点了，冷傲的金句本就是《欢乐颂》的强项。

《欢乐颂》前半部分，2202三美惑于钱惑于色惑于规矩，牌出得一塌糊涂。曲筱绡一副“No Zuo No Die”的骄狂，参与着一场儿戏的豪门夺产战。只有安迪高冷地置身世外，被肢体接触障碍所困扰。这一段，除了对欲望的炫技式呈现，很难看出真正的主张。30集以后，叙事主干有了，戏剧性上升了。如果说安迪引领了后来几年荧屏上走路带风、气质硬朗的女强人形象，樊胜美则开启了谴责原生家庭、标配吸血鬼母亲和兄弟的洪流。樊胜美这个立志跨进上流社会的女子，遭遇了家庭的抵死拖累，也把22楼姐妹团拖进了泥淖。一个内部有矛盾的组织，往往因为外力入侵而精诚团结。樊胜美哥哥就起到了这样的作用，一直争吵不断的曲妖精和樊胜美站到了一起。

这部剧里的长辈基本上是功能性的，曲家的富一代和邱家的贫一代尚算正常，樊家和安迪家的纯粹是麻烦制造者。小樊的父母是“重男轻女”的痴迷者和践行者，他们用乖悖常情的表现，为五美提供了共同对敌的舞台。这一段，五位女孩逛车站，搞药费，跑长途，斗流氓，友谊的小船稳稳向前。小樊的问题解决以后，大Boss安迪后院起火。祖峰演的奇点在男性角色里戏最多，性格最立体，不知道怎么就不再是《北平无战事》里魅力四射的“崔叔”，而成了心怀叵测的猥琐男。女观众的心思还真是不好猜。

上一单元是拢在一起帮樊胜美，这一单元是群策群力扶助安迪。在任何戏剧情境中，牺牲精神永远最动人，王柏川因此追回樊小妹，樊胜美因此洗去“捞女”名，奇点也尽可能地付出和牺牲了，没有结果只能说造化弄人。这两Part解决了冲突不足的问题，也提供了有价值的议题。以友谊之名互相付出，以爱情之名奉献牺牲，能够感染人和激励人。“凤凰女”的无奈挣扎，高冷女的无奈闭关，都值得深思。当然，不熨贴的地方仍然不少。曲妖精解决问题靠开外挂（万能的姚滨和保护神安迪），樊家父母被搞成了奇葩，剧情也就走向了狗血。

在大部分时间里，《欢乐颂》并不欢乐，甚至可以说是一脑门子官司。到最后一集里，转正、加薪、换工作、追回男友，穷的、富的都找到了自己的位置，自卑的、跋扈的彼此融化了心结，只有安迪的问题要留到第二季里解决了。第一季是2016年4月播出的，由孔笙、简川訸执导。第二季在2017年5月卷土重来，由简川訸、张开宙执导。两部剧都由袁子弹编剧。邱莹莹就是一管显影剂，审判男人专用。第一季里，邱莹莹照出了白主管的原形：白渣男。吃着碗里的小蚯蚓，想着锅里的曲妖精。全楼层共诛之，荧屏内外共讨之。

第二季里，邱莹莹又惹出个听起来文绉绉，实际上俗到家的话题：处女情结。一直谨言慎行、起居有定的码农应勤，问了女友邱莹莹一句话：你还是处女吗？秒变出土文物和反面人物。过去10年，文艺作品的道德保守倾向不言而喻，几乎与现实背道而驰。“处女情结”这么前现代的命题拿到大上海的青年人群中来，降维了。

《欢乐颂》给22楼五美都配备了不寻常的家世。樊胜美那个无底洞家庭就不说了，曲筱绡那个大房二房无处不争的家也够受的。安迪接受的哪是外公赠与的遗产，而是随时要命的烫手山芋。邱莹莹的父母是三保暖的，她还有应勤背后的老古板家长要面对。关关活在父母的羽翼之下，一旦扯起独立的旗帜，必有一场恶战。不管你是志趣高洁，还是热爱人间烟火，谁都免不了被家人溅一身狗血。父亲不再是精神导师，家庭不再是温暖后方，未来婆婆是麻烦制造者，婆婆家是支着刀枪的虎穴龙潭。22楼五美中，曲筱绡和樊胜美是功利主义者，邱莹莹是追随者，她们不谈饮食男女和功名利禄之外的事情，坚决不谈。安迪是若即若离的出世者，她有些像《射雕》中的人物黄老邪，如果没有怪癖，早已天下无敌。

关雎尔身处底层，但保有读书和听音乐的精神功课。诚然，读书人可能只是喜欢读书，听音乐也不意味着人格高尚，但长期被图书和音乐熏陶的人，总是有些不同。关雎尔渴望恋爱，但她绝不为了恋爱而恋爱，她宁肯在家长压力和个人意志之间打转，也绝不举手投降。我觉得，全剧的价值亮点就在这个不曾被金钱和男色俘获，从容面对世界的人物身上。

说到价值观，就不得不提到《欢乐颂》引发的三观争议。批评意见主要集中在：欢乐颂成了金钱颂；对金钱美色的碎碎念，伤害了作品。新浪娱乐曾发起过一项网络调查，让网友选择，究竟是想看真三观还是正三观。最终，17.2%的网友认为“主人公三观一定要正，才能给观众以引导”，22%的网友觉得“电视剧应该反映现实，揭露丑恶”，而折衷的观点占22.9%，这部分网友认为，“主人公可以有瑕疵，但不应做难以认同的坏事。”

观众其实也没那么极端，只是极端的人喜欢抢占舆论高地。我就提醒一句吧：剧中人的三观对错，并不意味着编导的三观对错。可能对错误的三观“津津乐道”，是为了批判之用。以“三观”来臧否文艺作品，在剧中人的言行中寻找冒犯感，是最偷懒也最粗暴的品评方式。今天的节目就到这儿，谢谢收看。

主讲人 | 李星文