“金珠玛米”是藏族老百姓对人民子弟兵的亲切称谓。“金珠”藏语意为救苦救难的菩萨，“玛米”意为“兵”，“金珠玛米”的意思就是“菩萨兵”。这一称谓中饱含深情、愈久愈醇。
一，74年后，“金珠玛米”又一次神兵天降！
2025年1月7日，西藏日喀则市定日县发生6.8级地震。地震发生后，解放军迅速投入救援工作：
地震发生仅10分钟，西部战区空军的无人机便起飞进行侦查。第二小时，运20大型运输机起飞。第三小时，消防、武警、边防部队全面出动，争分夺秒地逆着人群的逃生方向冲进灾区。在11小时内，已经成功救出被困群众400余人。
西部战区前进指挥所统筹辖区内医
疗力量前推一线，迅速开设23个医疗点，进村入户进行巡诊，确保病患得到及时救治。针对受伤严重、当地医疗条件无法处理的群众，利用直升机将伤员转运至位于拉萨的西藏军区总医院救治。
部队官兵在寒冷的天气里给灾区群众做饭，提供了西红柿、娃娃菜、午餐肉、面条等食物，让受灾群众吃上了热腾腾的饭菜，而自己则吃单兵自热米饭。
二，74年前，毛主席派来“金珠玛米”
1950年5月，新疆军区独立骑兵师以一团一连为基础，组成了由汉、蒙古、回、藏、维吾尔、哈萨克、锡伯等7个民族、共139人的进藏先遣连，从新疆于田出发，向西藏阿里地区进军。先遣连的团保卫股长李狄三对藏民说“毛主席命令我们到这里来解放西藏受压迫的人民”，让藏族同胞深刻认识到解放军是带着毛主席的关怀和解放他们的使命而来。
先遣连在藏北高原积极寻找藏民，宣传党的政策和解放军的纪律，尽管语言不通，但他们的行动赢得了藏民的信任和好感，“金珠玛米来到藏北”的消息逐渐传开。
三，毛主席是藏族人民的崇高信仰
藏族人民的家里都悬挂毛主席像，把毛主席比作救苦救难的菩萨。
进军西藏的决策与和平解放
1949年12月，毛泽东作出“进军西藏宜早不宜迟”的战略决策。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，宣告西藏和平解放。根据协议，1951年10月26日，张国华等率进藏部队进入拉萨，随即，人民解放军和平进驻西藏全境。解放军的进驻为西藏带来了和平与稳定，结束了西藏长期以来的动荡局面，让藏族同胞看到了希望，这是“金珠玛米”称呼产生的前提。
纪律严明与秋毫无犯
解放军进藏以后纪律严明，严格遵守党的民族政策和群众纪律，还学习藏语。部队征得百姓同意后才会住进民房，不进寺庙打扰，对老百姓家里的东西都很爱惜，借了东西要还，损坏了东西要赔，走的时候院子也打扫干净，水缸打满水。这种秋毫无犯的行为与旧时代封建统治阶级和国民党地方军阀对藏人的民族压迫形成了鲜明对比，赢得了藏族同胞的信任和好感，使他们认识到解放军是真正为他们好的人。
帮助藏族人民摆脱苦难
在西藏和平解放后，解放军积极帮助藏族人民改善生活。他们参与修建道路、桥梁、学校、医院等基础设施，为藏族人民提供了更好的生活条件和发展机会。同时，解放军还积极帮助藏族人民发展农业、畜牧业等产业，提高了他们的生活水平。在民主改革时期，解放军坚决贯彻执行党的政策，帮助藏族人民废除了旧西藏黑暗落后的封建农奴制，打碎了束缚百万农奴的枷锁，让广大农奴获得了人身自由和生产资料，过上了幸福的生活。藏族同胞从心底里感激解放军，视他们为救苦救难的菩萨兵。
英勇战斗与保卫边疆
在西藏解放初期，解放军面对复杂的边疆形势和一些反动势力的叛乱，始终坚守岗位，英勇战斗，保卫了藏族人民的生命财产安全和祖国的边疆安全。如在1959年平息西藏叛乱的战斗中，解放军迅速出击，稳定了局势，让藏族人民重新过上了安宁的生活。这些英勇事迹让藏族同胞对解放军更加敬佩和信赖，进一步加深了他们对解放军的感情，“金珠玛米”的称呼也更加深入人心。
四，对毛主席共产党解放军有多爱戴，藏族人民苦难就有多深重
封建农奴制度的压迫
- 人身自由受限：占人口90%以上的农奴和奴隶被农奴主视为私有财产，可随意买卖、转让、赠送、抵债和交换。农奴主掌握着农奴生、死、婚、嫁大权，不同农奴主的男女农奴结婚要缴纳“赎身费”。
- 残酷的剥削：农奴主通过差役和高利贷对农奴进行残酷剥削。旧西藏的差税制度十分残酷，有永久性差税和临时加派的差税。农奴成年累月地辛勤劳动，却连温饱也得不到保障，经常要靠借高利贷勉强糊口，高利贷利滚利，造成永远还不完的“子孙债”和“连保债”。
政治上的无权
- 等级森严的法律制度：旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为与尸体等重的黄金；而下等一级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为草绳一根。
- 缺乏基本政治权利：广大农奴和奴隶被完全剥夺了政治权利，无法参与社会管理和政治决策，只能默默忍受农奴主的压迫和剥削，没有任何途径来改变自己的命运和地位。
宗教的禁锢与沉重负担
- 思想的束缚：宗教逐渐成为统治西藏的工具，农奴们被要求绝对地信仰宗教，遵循各种严苛的宗教教义和规定，稍有违背就会受到严厉的惩罚，他们的思想被严重禁锢，无法追求自由和平等。
- 经济负担沉重：农奴们辛苦劳作的成果，大部分都要上交给寺庙，自己所剩无几。宗教活动开支浩大，给农奴们带来了沉重的经济负担，严重影响了他们的生活质量和基本生存条件。
残酷的刑罚与暴力统治
- 野蛮的刑罚手段：农奴主运用成文法或习惯法，设立监狱或私牢，刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。地方政府有法庭、监狱，大寺庙也设法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱。
- 血腥的镇压：面对封建农奴制度的残酷统治，西藏劳动人民从未停止过反抗斗争，但他们的要求遭到三大领主的残酷镇压。旧西藏法律规定：不但本人处死，而且家产没收，妻子为奴。
