人物形象，是许多文学作品里会有所刻画或呈现的方面。其中，他们的特点，往往也会给我们读者留下深刻的印象。作者也会通过对人物性格、特长等角度的描写，来塑造一个栩栩如生、丰富立体的形象。

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在焦典老师创作的作品《孔雀菩提》当中，便有章节刻画了一个多才多艺的老人形象。她，就是木兰舟章节里的玉恩奶奶。这个人物形象，可以说是比较丰富、饱满的。

作品以多个场景细节，为我们读者展示了玉恩奶奶的才华。并且通过对应的才华，来展示她的优秀的特征和特点。我们阅读相关的内容，通常都可以了解并欣赏起这样的一个角色了。

缝纫的活儿，在以前是比较常见的手艺。但是，随着时代的发展和科学技术的进步，缝纫这门手艺，也渐渐地被机器技术所取代。而这门手艺，其实仍然具有它独特的光彩。

作品《孔雀菩提》当中，就有描写过一个具有缝纫手艺的人物形象。在以前，我们对缝纫也许都不会陌生，只不过在新时代里，缝纫的手艺渐渐地少了。

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我们可以通过文学作品了解缝纫这门手艺，也算是作品对特殊技艺的一种传承与发扬了吧。木兰舟章节中的玉恩奶奶，就是这样的一位人物。作者给她进行描写的时候，大体上先是把她会这门手艺的场景，展现了出来。

尽管她是在歪歪扭扭地进行缝纫操作，而且有些随意和轻松。可是，这并不阻碍她对缝纫手艺的擅长展示。而且还可以说，她是因为熟练和掌握了，才会表现出轻松与随意的状态来。

针对于作品《孔雀菩提》里，作者对玉恩奶奶的缝纫技术场景细节描写，我们大体上也可以明白和了解到她的才艺特征了。而缝纫，也构成了玉恩奶奶多才多艺的其中一个方面。

如果说治疗是一门才艺的话，那么，拥有医术本领，便是其中的一个大才艺了。因为，大多数情况下，只有会医术的人，才懂得给别人进行治疗和看病。

作品《孔雀菩提》里的玉恩奶奶也一样，她不仅会缝纫手艺，而且，还拥有自身独特的医术。尽管这种医术，不一定会体现出很高境界。但，它着实也是一门才艺本领了。

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故事里的玉恩奶奶，作者刻画她的医术手艺时，并没有进行大篇幅的进行展示。而只是，对她会医术的事情，做了简单的交代。并且，也是点到为止。让我们读者了解她医术的点，其实是另外的一个有关治疗的场景。

故事中，那个叫王叫星的人物，曾经患上了病症，此时的他，就是玉恩奶奶给他进行治疗的。当时，奶奶为他煮了碗蒲公英。因为，他的嗓子和眼睛都在冒火。是玉恩奶奶，给了他治疗的帮助。

从这个名叫木兰舟的章节里，玉恩奶奶的医术，也通过治疗的场景，获得了体现和展示。我们在阅读玉恩奶奶的这个煮药环节中，也会渐渐地明白，她是拥有医术才艺的老人。

唱歌，确实是一个众所周知的才艺。不管演唱者唱得是好的或是坏的，它都可以算作一份才艺。当然，拥有这个才艺的人，一般是唱得有一定水平，我们才会称她或他，具备这样的才艺。

文学作品《孔雀菩提》当中，作者也对玉恩奶奶的才艺描写，植入和展示了她关于唱歌技艺的内容。而且，她的这门才艺，也不算太差。

就如作品木兰舟章节中关于玉恩奶奶的刻画，有过一段特别的文字。那就是，她哑着嗓子唱起来的状态描写。不仅仅是因为哑着嗓子唱起来，体现了她在唱歌。而且，具体的歌词，也进行了展示。

比如玉恩奶奶唱起来后，作者便对歌词内容，也写了出来。文字里写到，关于“金银光彩照伞下，真想成你恋中人。不会唱歌白出门，胸无半句空喜欢。”之类的表达，其实就是玉恩奶奶所唱出来的。

这可以理解到，作品在描绘玉恩奶奶的才艺本领时，又加上了唱歌这一项。她既会缝纫、也会医术、更会唱歌，不就是说，她便是一个多才多艺的老人家了。

作品《孔雀菩提》，通过多个场景细节，展示了一位多才多艺的玉恩奶奶。而她的形象，也较为容易得到我们的记忆和思考。她多才多艺的形象，更是值得我们读者去欣赏和体会了。（文｜蓝千帆）