人生在世，从呱呱坠地的婴儿，到青壮年时期，再到垂垂老矣，最终化作一捧黄土。这是不可回避的自然规律。我们每个人都要经历，都要面对。

古人有这样一句话“百善孝为先”，孝在古人的认知世界当中，地位是相当高的。其实，不论是古代还是今天，都要崇尚孝道。父母对孩子有养育之恩，做子女的自然就要反哺父母。孝道有很多种，并不一定衣食无忧就是孝，令老人健康快乐也是一种孝。有一句关于孝道的俗语“丧家三年不沾红，育儿五年莫养宠”，是关于古人对孝道文化的理解，对于这种现象，你持什么样的态度？

一，丧家三年不沾红。

这句俗语的意思就是：如果一个家庭有人去世，三年内都不要与“红”沾边。是不是感觉有些迷惑？什么叫与红沾边？

首先需要说明的一点就是，并不是所有家里办了丧事的人，就要遵守这样的规矩，是有一个先决条件的。这个条件就是没有子嗣守孝。比如光棍，比如父母尚健在，儿子英年早逝，且没子女，这也不需要遵守这样的规矩。

在这句俗语当中的“不沾红”，需要从两方面去考虑。

①，贴红春联，红灯笼等。

中华民族的传统就是，每年春节时，家家户户都要张贴红红的春联，挂红灯笼。这样既能烘托气氛，红色显得喜庆，有红红火火的含义在里面。还有一层含义就是古人为了驱灾辟邪才贴红春联，挂红灯笼。可如果出现“丧家”的情况，且有后人守孝，那么，过年时，是不能张贴红春联和红灯笼的。这和白事的孝道文化背道而驰。古代有“守孝三年”的说法，三年以内，是不能贴春联的。要遵循：一白，二黄，三绿，四红的原则。也就是，第一年贴白色春联，第二年贴黄色春联，第三年贴绿色春联，第四年才能贴红色春联。

②，不能办喜事。

这里的喜事，一般泛指结婚。也许有人会说，办满月酒不也是喜事吗？但是，办满月酒我们无法人为阻止，有新生命降临这个家庭，他本就是可喜可贺的大喜事，我们没有办法阻挡新生命降临。要顺应天意。可结婚就不同了，家里办了丧事，婚期可以延后，缓办。当然了，随着社会的发展，婚期拖三年，对于年轻人来说，那也是相当煎熬的。所以，有些地方逐渐的演化成一年的期限，不再是三年。

二，育儿五年莫养宠。

如果单纯的从字面意思来理解这句俗语，意思就是：婴儿出生五年内不能养宠物。可是，如果结合古代的社会环境，显然这样的说法并不成立。在古代，普通百姓家都是相对贫穷的，能勉勉强强吃饱肚子就非常不错了，更不要说养宠物了。自己都吃了上顿没下顿，谁还有那闲情雅趣去养宠物呢。

所以，这句俗语的意思其实是：婴儿出生五年以内，不要娇生惯养。为什么这样说呢？三字经中有这样一句话：人之初，性本善。人在刚出生时，都拥有一颗善良的心。之所以有的人有恶习，究其原因是后天养成的。父母是孩子的启蒙老师，家庭环境很重要，父母的一言一行，在潜移默化中就会影响到孩子。同样有一句古话这样说：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。父母教会了孩子善良，他的品性就不会差，父母如果娇生惯养自己的孩子，就会导致孩子霸道不讲道理。就如小树的成长一般，如果当小树的枝条肆意生长，不剪掉横生枝条，小树就很难成才。做人同样是这样的道理。当孩子出现坏习惯的情况下，做父母的就应该及时给予纠正，并以合理的方式引导孩子走向正轨。

那又为什么说是要在孩子出生后五年以内呢？老话讲：三岁看小，七岁看老。意思就是说：孩子在三岁时，可以看出今后小孩在青少年时期的品性，七岁时就能看出这个小孩老了是个什么品性。所以，五岁之前，是一个关键阶段，做父母的，千万不要因为孩子尚小，各种听之任之，放纵孩子。如果孩子的品性已经养成，以后如果再想纠正就比较难了。

丧家三年不沾红，育儿五年莫养宠。讲述的就是做父母的要尽好自己的职责，把孩子培养成品学兼优的好孩子。这样的孩子等长大以后，更懂得感恩，更懂得孝敬父母长辈。