骨灰堂的产生主要是出于节约土地，统一治丧的需要。其实质还是一个殡葬场所。

现如今推行厚养薄葬，破除旧的丧葬习俗，但不是对以前的丧葬完全摈弃，只是略有删减。

中国古代丧葬习俗主要以儒释道这主，儒家讲究的家风传承，现在全国各地的宗祠、宗庙都是其衍生品。道家讲究风水。除了自己羽化登仙外，还可福泽后人，如古代帝王陵、士大夫墓都讲风水。佛教的高僧大德去世，是圆寂，意为功德圆满，主要关注自己的修行是否到达一个境界。所以佛教对于逝者以超度去达西方极乐世界。

通过以上3种我们可以看到，儒家更加关注逝者对于后代在精神层面的影响。小到家族精神传承，大到国家民族凝聚力，其核心都是这种文化和身份的认同。所以儒家的孝道文化一直是主流的殡葬文化思想。

道家其实讲究的是人与自然的和谐，只是有些人将其说成通过风水改命，找个好墓就可以出达官显贵。佛家则主张超度做法事，讲究六道轮回、三世因缘等。因这种说法太过玄妙，与主流的实事求是的思想想违背，所以这几十年一直是备受零落。

我国国情与别国又有不同，纵观我国周边骨灰存放发展好的国家。日本因佛教文化渗透在生活中的方方面面，所以殡葬中有大部分佛教元素，并受到政府官方认可。马来西亚人因由马来西亚土著、土生华人、印度侨民组成，各类人都占有较大比例，宗教信仰多，所以对于丧葬习俗政府也不干涉。

而我们国家的骨灰存放，也就近10年左右才逐渐兴起，本国本土没有成功借鉴的案例。大部分经验还以借鉴周边国家为主。所以在2018年以前大量寺庙和道观兴建地宫和骨灰楼。

随着18年寺庙地宫被国家叫停后，全国各地的村镇骨灰堂和公墓骨灰楼兴起。意味着以孝道为主的殡葬文化正式成为主流。

祭祖、慎终追远几乎受到人们的一致认同。无论是远在他乡的游子，还是在家辛勤劳作的人们，都会通过祭祖等方式凭吊和缅怀逝去的先辈。潜移默化中，凝聚了家庭的力量，升华了兄弟姊妹的感情，祖辈生前立下的家训家规、良好家风亦在铭记中得到传承。树立正确的家庭教育观念，让优良的家风得到良好的培树和弘扬，成为一个家族薪火相传的宝贵财富，成为一个国家的核心价值观。这也是为何孝道文化是国家推崇的原因。

针对有钱有地位的家庭来说，他们需要的不仅仅是简单的骨灰寄存，他们希望通过对逝者骨灰的处理来满足自己对逝者的缅怀和尊敬，突出自己的孝心、财富地位和好名声。他们更希望为逝者找一个风水宝地来福泽后人。

而这些诉求，是当下推行村镇骨灰堂和公墓陵园骨灰楼所无法满足的。未来会出现以民营企业投资的骨灰寄存项目，主打中高端，以满足用户情感寄托为主、骨灰寄存为辅的、风水布局和超度法事并进的服务项目。打造一个融合宗祠、风水和超度的综合性殡葬服务场所。而其中，宗祠性质的家风传承、家风建设是核心。