俗语有云：“言出法随，言出法随”，意思就是凡事都要订立契约，以备将来发生争端。而现在，这份契约被命名为“契约”。

山西一名网民在整理族谱时，发现了家藏中的部分契据，不仅包括房契、地契，而且还附有缴税凭证。这些契约开始于清朝乾隆三年（1738年），至今已逾280年。

其中，从新中国建立开始，一直到清朝和民国时期都有。虽然这些契约都是从民间流传下来的，但是却对研究当时的民俗、物价、俚俗等都有很大的借鉴作用。同时，从契约的内容上，也可以看出民间书法的发展历程。

那些文书虽然不能算是书法，也不一定是什么书法大家（至少不是什么知名书法家），但从字迹上来看，就足以让人刮目相看了。

据我们所知，在以前没有受过多少教育的乡村，人们要写文书，写书信，都要请有点文化的人来做。这类人通常在本地颇有威望，因为他们握有文化符号。

山西网民家藏的这批契据，想必也是各地“名人”们的手笔。从书法的角度来看，这几个字的字体，各有不同，但总体来说，都是很高的水平，有一、两副字，足以让当代的书法大家自惭形秽。

现代书法属于“展厅文化”，其作品或以怪诞、夸张、个性张扬的笔法，或以各种形式呈现，令人一进入展馆便“震撼不已”。

视觉上的冲击，固然能吸引人的注意力，但这是一门古老的艺术，应该是一种让人安静下来，让人慢慢地去享受的东西，而不是用来吓唬人的。

而那些契约上的字迹，却是温润如玉，没有丝毫的燥热。这或许是因为岁月的流逝，让他的火气渐渐消退，但更重要的是，那时候的人，用墨的习惯。

古人用墨块研墨，现代人用的是工业用墨；古人磨墨时用的墨既不厚也不浅，现代人用的墨虽然乌黑油亮，但却缺少了一种多色的变化；古人之墨，在于其笔而生，而现代人之墨，则于笔而不僵。

而且，从笔法上看，这些合同的自然程度，足以让当今的书法家自惭形秽。就拿这幅道光14年3月16日立的地契来说，就是以楷书为主，夹杂着几分行书，写得潇洒自然，令人赏心悦目。

就像是一幅画，跟大厅里其他书法家的画一比，谁的字更好，谁的话更少，就能看得出来。

书法这种东西，是需要时间积累的。毛笔是古代人最常见的一种器具，就算不天天用毛笔写字，长时间握着毛笔，也能锻炼双手的能力。

这一现象告诉我们：要把书法写得好，就要培养手和笔之间的密切联系，要把它的功用完全掌握，才能够做到“得心应手”。

现在的人，大部分都是用键盘和手机打字的，就连那些经常在国内获奖的书法家，也都是下班后，才会拿起笔来。而在现实世界中，笔与人的生活是分开的，所以，人和笔之间的距离也会变得越来越远，这样的话，又岂是那么容易写出来的？

而且，那些文书上的文字，有娟秀的，有精致的，有古朴可爱的，有庄重肃穆的，也有潦草随意的，可谓是五花八门。

当然，这其中有作者的不同，也有个人的审美观。这对于目前书法技法单一，千人一的局面，无疑是一种警告。

当然，这只是一种很普通的合同，对书法的要求并不高。然而，这恰恰是当今书法艺术中许多弊端的一个侧面。面对农民所立的契据，书法家确实应该反省。