“凯尔特艺术”是一个不准确的术语，因为近代学者们不确定凯尔特人的独特种族身份。

艺术史学家更喜欢谈论拉泰纳风格，它属于瑞士西部的考古发现。

古老的“凯尔特”艺术风格对艺术史学家们来说是独特和迷人的。

古代凯尔特艺术的拉泰纳风格不是一种静态现象。

这种艺术风格有不同的阶段，跨越时间和空间，但对于专家以外的任何人来说，共同元素似乎比差异更突出。

最重要的特征之一是一般存在螺旋和曲线形式。

这种艺术风格是属于曲线的艺术，也是一种密集的、重复的图案。

这些图案看起来很丰富杂乱，但在某种程度上非常精确。

这种艺术风格充满了模糊的植物外观形式，可能代表也可能不代表实际的活植物。

对抽象的近乎与现代艺术的强调已被证明在现代艺术中具有影响力。

当描绘人物时，它们往往是风格化的而不是现实主义的，这种艺术强调人物的基本元素，而不是试图在三维空间中完全捕捉它们。

这种风格还包括对动物形式的持续迷恋，尽管这些动物形式通常是神话般的，或者至少是高度风格化的，根本不是自然主义风格。

拉泰纳风格在公元前1世纪非常流行。

它传播得很远很广，最终到达了英国和爱尔兰的部分地区。

考古学家曾经认为凯尔特人从中欧向外迁移，侵占了英国和爱尔兰，带来了他们的艺术。

但是学者们现在认为是艺术在旅行，而不是人。

它类似于史前时尚，至今仍能引起共鸣。

目前，许多人的纹身与拉泰纳时期的经典艺术相呼应。

与古典艺术风格相反，这种艺术的一个引人注目的方面是，人们发现很少有完整的人物形象的描绘。

人体似乎不像古希腊和罗马的雕塑家和画家那样吸引这些艺术家。

除了一个有趣的例外，有许多被砍掉的人头的表示。

古代资料指出了断头在凯尔特社会中的重要性。

传统上与凯尔特人相关的最令人印象深刻的杰作之一是著名的冈德斯特鲁普大锅。

它被发现的故事很有趣，并说明了机遇缘分在考古学中的作用。

1891年5月，在丹麦日德兰半岛北部，天气恶劣。

一些挖掘泥炭的工人决定辞职，因为他们的一把铲子撞到了什么东西。

这个物体原来是一个巨大的银色大锅，里面堆着装饰过的盘子。

这些盘子会被固定在大锅的内外。

外板描绘了各种看起来像神的人形人物，他们正在从事超人的壮举，而他们周围的动物形象要小得多。

通常，人物的相对大小会告诉你他们的相对地位，这是一种持续数千年的艺术惯例。

内板描绘了更复杂的军事生活和狩猎场景，包括玛瑙的图像。

它可以追溯到公元前150年至50年左右。

冈德斯特鲁普大锅很壮观，但它具有非常大的争议。

关于大锅的争论巧妙地总结了凯尔特人两种观点之间的对比：旧的观点是凯尔特人是一个具有一致文化认同的独特民族，而新的观点是他们是一个更流动的民族群体，他们受到各种影响。

过去，冈德斯特鲁普大锅一直被归类为凯尔特人的物体，主要是因为人们一直认为居住在欧洲这一地区的人是凯尔特人。

大锅的许多方面根本不是凯尔特人：它没有拉泰纳风格特有的抽象图案，特别是复杂的螺旋和植物形式不存在。

然后，还有一个问题，即大锅上的数字代表什么。

大锅的一个显著特点是，与许多其他以所谓的凯尔特风格制作的文物不同，它有几幅人物肖像。

那些想将大锅视为“凯尔特人”物体的人会看到“凯尔特人”的神和神话人物。

这些人物中最著名的是长着鹿角的人，他被认定为凯尔特人的狩猎之神塞尔努诺斯。

不是每个人都认为这些人物是凯尔特人的神。

一些艺术史学家在大锅上的数字中看到了更多的地中海影响甚至中亚元素。

历史学家知道，中欧的人民与所有这些地方都有过接触。

中欧的工匠可能已经采用了他们接触过的图案，并将它们制作成自己的图案。

考古学家无法确定制造大锅的人是否是“凯尔特人”，但该文物在丹麦的存在证明了生产和重视它的社会的复杂性。

艺术在凯尔特人的传统叙事中起着重要作用。

根据这种说法，凯尔特人的传统在欧洲各地被罗马人消灭，但他们主要在不列颠群岛和爱尔兰避难。

罗马人致力于消灭欧洲讲凯尔特语的土地上的居民。

凯尔特艺术即使在最初发展的地方也没有停滞不前，经常受到外部影响，正如冈德斯特鲁普大锅和许多其他文物那样。

学者们试图从艺术中辨别出“凯尔特人的心态”。

但尚无定论。

凯尔特工匠改编不同的图案、技术和材料是因为他们喜欢它们，然后这种风格传播开来是因为其他人喜欢它。

拉泰纳时期的艺术是否由凯尔特人产生是不能预测的，但结论最终并不重要。

这种风格的设计可以被用作穿着和纹身设计，或者只是通过史前和今天创作的许多杰作来欣赏。

中欧的两个考古遗址与凯尔特人的崛起有关：奥地利西部的哈尔施塔特文化和瑞士西部的拉泰纳遗址植根于公元前1世纪，拉泰纳的文化产生了与凯尔特人相关的壮观艺术。

根据考古证据，拉泰纳人似乎经常与其他地中海文化进行贸易，这意味着他们一定是一个繁荣、联系紧密的社会。

例如，公元前500年左右在法国东部维克斯（Vix）的公主坟墓提供了对拉泰纳文化的有趣见解。

坟墓里有一个巨大的希腊葡萄酒容器，由青铜制成，容量为290加仑，是迄今为止发现的最大的此类容器

两百九十加仑的葡萄酒是一个相当大的数量，预示着一个复杂的社会结构，因为公主不太可能自己喝所有的酒。

这件文物显示了这些人与地中海世界的联系。

附近是一座宫殿建筑群的遗迹，它可能是一个重要的经济和政治中心。

这些人不仅进口金属物品，他们自己也做了很多金属物品。

在拉泰纳遗址发现了2，500多件金属物品，其中大多数与军事有关。

人们发现了超过166把剑，其中大部分从未使用过，这可能意味着这些剑有一些仪式功能。

许多剑都精心装饰着这种艺术风格的特色图案。

一个生产精致仪式剑的社会很可能大量使用更实用的剑。

通过对考古证据的推断，拉泰纳文化可能是一个高度军事化的社会，或者至少是一个军事事务与精英相关的社会。

在拉泰纳的考古记录中，除了剑之外，还发现了许多扭矩，男性和女性都佩戴的金颈带。

它们在后面打开，有两个精致的终端，并通过向前拉一个终端以形成更大的间隙并在脖子上滑动。

其中一些是用扭曲的金线制成的，“扭矩”一词是指扭曲。

这些扭矩中的重量一般都很重，所以只能由一些壮汉来佩戴。

许多关于凯尔特人的古典评论员都评论了他们所穿的扭矩。

垂死的高卢人著名的雕塑就描绘了一个戴着扭矩的男人。

考古学证实，中欧人民喜欢这种戏剧性的珠宝风格。

除了扭矩之外，与凯尔特人相关的另一个重要文物是一种特殊的青铜或铜喇叭，称为卡尼克斯，源自高卢语，意思是“鹿角”或“角”。

它与拉丁语中的角有关，同时它也是“聚宝盆”或“丰盛之角”这个词的来源。

卡尼克斯是一个垂直演奏的长管，喇叭的末端有一个动物头，通常会是野猪的头。

最著名的例子之一来自法国利穆赞地区的丁蒂尼亚克，在那里发现了七个被拆除的肉食动物的碎片。

考古学家通过拼凑碎片发现，动物头部包括耳朵形状的大型金属板，旨在帮助放大喇叭的声音，正如一位学者所说，当号角吹响时，他们会像扬声器一样。

另一种著名的号角是在苏格兰东北部的Deskford发现的小号。

这个小号可能是即使在今天，它也令人印象深刻，因为它的开口形状是咆哮的野猪。

野猪有一个可移动的木舌头，也许喇叭的演奏使舌头像活的一样移动。

它的眼睛可以看出最初是由色彩鲜艳的珐琅制成的。

但是这些特殊的小号是什么时候演奏的呢？

古代资料显示，凯尔特人以他们的战场音乐而闻名。

他们的音乐被描述为响亮而鲁莽，这在很大程度上归功于卡尼克斯。

博物馆专家用现代材料复制了卡尼克斯，以便他们可以对其进行测试。

重建的卡尼克斯声音在地球上是独一无二的。

卡尼克斯在战斗中如此有效，因为古代战争在很大程度上是一种士气游戏。

古时的战争经常使用的一个重要策略是通过恐吓（包括嘈杂的音乐）吓唬敌人逃跑。

这种说法并不奇怪，因为喇叭已经在战争中使用了数千年。

在旧约中，以色列人就曾吹喇叭推倒了耶利哥的城墙。

从公元前300年到公元300年，在中欧各地都发现了卡尼斯音乐。

这是一种长期存在的现象，但重要的是要记住，凯尔特人并没有垄断这种特殊形式的侵略性音乐。

据考古学家所知，号角被用于从未讲凯尔特语的地区，如北欧和东南欧。

甚至还有雕刻的印度号角玩家的画像。

凯尔特人没有拥有号角专属的“荣誉”。

他们之所以使用它，是因为它符合他们的目的，而不是因为它有任何凯尔特人的特色。

无论如何，卡尼斯无疑给那些写凯尔特人的希腊和罗马作家留下了深刻印象。

号角并不是唯一一件与凯尔特人有关的文物，也不是凯尔特人独有的。

托克斯语也出现在凯尔特语以外的地区，尽管作为一种表示地位的方式，托克斯语在凯尔特语文化中似乎有着特殊的意义。

我们所看到的并不是凯尔特人独有的现象，而是凯尔特人独特部署的现象。

除了扭矩和号角，另一个经常与凯尔特人联系在一起的人工制品是装饰性头盔。

就像扭矩和号角一样，一顶装饰精美的头盔从定义上来说是与精英阶层相关的物品。

这些头盔在欧洲各地都有发现，而且它们通常是动物形状的。

在廷蒂格纳克发现的一顶头盔被做成了天鹅的形状。

罗马尼亚的一顶头盔上有一个鹰的头，当战士移动时，翅膀会拍打，这无疑是为了给人留下深刻印象。

在丹麦冈德斯特鲁普发现的著名的银鼎上，甚至有动物头的头盔。

最后，还有在滑铁卢桥的泰晤士河中发现的著名角头盔。

它有两个大而尖的角伸出来，头盔的帽子上刻着精致的图案。

这不是为了在战斗中保护佩戴者，而是一种显眼的展示形式。