佛教传到中国最早要追溯到西汉年间.到公元60年代汉明帝时期，刘庄曾梦见一个金人，有学问的大臣就告诉他，这是西域一个被称为 “佛” 的神。刘庄随即派遣官员去西域求佛。那时候还没人知道西域的佛是由天竺（印度）传入的。两年后，派遣的官员回国，随之而来的还有两位外籍高僧和白马驮着的佛教经典。刘庄特地在洛阳东郊建造白马寺，这也是我国最早时期的第一座寺庙.

由于黄老之术和其后儒家文化的统治地位，佛教一直没有得到广泛传播。直到社会更为不安，战争更加频繁的五胡十六国时期，佛教出现了转机。

后秦（384年～417年）是十六国时期羌人姚苌建立的政权。以今天的西安为国都，占据了关中陇右和河西大片领土，成为当时北方首屈一指的大国。后秦第二位皇帝姚兴在位期间，国力达到了鼎盛。和当时其他统治者一样，这位羌人皇帝对佛陀表现出了无比的崇敬。作为身处乱世的少数民族皇帝，姚兴推崇佛教并不是单纯为了祈求福祉，实际上他是有更深远的考虑。深知民间疾苦的姚兴，直到饱受战争残害的人民的不满和无奈。有没有一种思想可以让臣民忘掉现世的痛苦，得到精神慰藉，但是在不改变现状的基础上呢？

这时候追求来世福报的佛教和后秦可谓是一拍即合。在姚兴的努力下，公元401年攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。至此后秦俨然成为了当时的人间佛国，而传自印度的佛教也终于能够植根中土开枝散叶了。

只可惜，佛陀终究没有保佑后秦，其国祚仅仅传至三代，坚持了三十四年。就如同样尊崇佛教同样短命的前秦王朝一样。

五胡乱华时期的一百三十多年中，几乎一支军队就可以建立帝国，就可以组织政府发布文告封官拜爵，就可以横征暴敛穷奢极欲，生灵涂炭哀鸿遍野不过如此。这样的情况下，佛教能够发展壮大，精神的按摩力量果然还是无穷的。当权者不思为民纾困不解决实际问题，相反拉来一整套外来的思想体系。在这种思想下，民众被告知今世的苦是前世的业报，做好一个安安稳稳的民众方能等到来世的福报。统治者认为这样可以保证江山永驻，其实还是忽视了人心里面真正的信仰，那就是没有信仰。

我尚在读大学的时候有一次前往灵岩山寺，在寺庙后面看到一位小和尚正在打扫地面落叶。他年约十七八岁，缁衣芒鞋，神情专注。山间清风徐来，树叶簌簌而落，再配合打扫的沙沙声，一时之间让人忘记所有尘念。再过若干年，在阳澄湖边金碧辉煌的重元寺的大雄宝殿门口，看到一位略显肥胖且白嫩的中年和尚和几位女施主觌面相逢。一见面就是寒暄，寒暄之后就说你胖了，说胖了之后女施主就从钱包里拿出一叠红彤彤的钞票向和尚手里塞。从他们的谈话中得知这个和尚刚才其他寺庙跳槽过来。我欣慰地看着这和尚略做推辞就收下了钱，在那一刻我知道不单单我在成长，每个人都在成长。可能我们会失去真挚，但是收获的会更多，世俗机心还有或多或少的金钱。