渊回修行：打坐姿势重要吗？南怀瑾和张至顺老师哪个讲的才正确？
张至顺老师说打坐不在乎怎么坐，怎么舒服怎么来，南怀瑾老师说打坐要把脊椎骨挺起来，这说法是有固定形态的，到底听谁的？
这同样是一位同学提出来的问题，提出这样的问题，渊回主要认为有以下几点原因。
这位同学所搜集的资料所关注的内容，所学习的内容，还并不十分丰富全面。
表面上看，这位同学做得很好，既参考了张至顺老师对于打坐的建议，又参考了南怀瑾老师对于打坐的建议。
但，事实上南怀瑾老师不仅讲过打坐要有一个固定的姿势，还讲过打坐可以不拘泥于任何形式。
并且，南怀瑾老师所讲的打坐要把脊柱骨挺起来，这个也不是硬挺的，而是要尽可能地做到顺直。
这样来看，这位同学所学习的内容只是表面上比较丰富，而真正很多细节关键的内容，他是没有看到的，并且他对这些内容的吸收和了解是有一定准确性偏差的。
这些没有看到的内容是南怀瑾老师不仅讲打坐要有固定的形式，同时，南怀瑾老师还像张至顺老师一样讲过，打坐还可以不拘泥于形式。
这位同学对内容理解吸收上的偏差，就是脊柱的问题。南怀瑾老师同样讲过，身体不要过分挺直，否则容易紧张。打坐的姿势要可能自然放松，脊柱是顺直的一个状态。
这位同学，除了所学习的资料并不丰富全面之外，还把这些老师们所教的方法给搞混淆了。
正如，渊回之前内容当中提到过的，一把钥匙开一把锁。
有些开大锁的钥匙就非常大，很难插进锁孔小的锁眼里。打坐的方法也是类似的，有些方法是非常高深，非常简单明了，方便自在的。
然而，有些方式是要为了解决特定的问题，需要采取的一些特定的方式，比如说初学者打坐最好使用双盘跏趺坐一样。
当我们双盘不起来的时候，可以采用单盘，单盘不起来的时候，同样可以采用散盘。
这每一种方法都是为了解决某一个特定问题的，这个一定要简单明了。就像吃面条，你用勺子的话会非常麻烦，吃得非常痛苦，但是你用筷子的话就变得非常简单。吃大米喝粥，你用筷子反而没有勺子用起来方便。这就是方法和工具的差别，一把钥匙开一把锁。
打坐不拘泥于形式的那种方法，更适用于很多大的修行人。人家行住坐卧都能在定中，都能在止观当中，何必拘泥于某个身体的姿势呢？当然有这种能力的人是少数。比如南怀瑾老师，比如张至顺老师，这样的人百年难遇。
但是，大家要注意，渊回说的这个“但是”非常重要的，我们去看南怀瑾老师，还有张至顺老师的过往人生经历，像他们两位这么厉害的修行人，也还是需要借助双盘打坐这个姿势的。
那么伟大的人还是需要双盘打坐的，我们这些普通人，又何必在那里纠结呢？
确实，不拘泥于任何的修行形式，就能得到一个比较好的修行结果，这样当然好！可问题的关键是，我们自己是不是大修行人，自己是不是哪一个料子。
这个问题和之前那几位同学提出的问题，有很强的相近性。
虽然问题的形式不同，但是根本上都是因为出现了一个问题导致。这个问题就是忽略了方法的一个适用性上。最终还是要一把钥匙开一把锁的，一个方法解决一个特定的问题。
好了，以上内容只是渊回的个人经验，见解，供大家参考，大家如果觉得有帮助，欢迎大家长按点赞一键三连关注渊回第一时间回去更新下期内容再见，谢谢大家。
路在何方
如果你还不能入定，强迫注意身体姿势会产生各种念想和执念，容易进入歧途走火入魔，个人认为开始时顺其自然就好
用户86xxx88 回复 08-27 05:53
真知灼见。。。
路在何方 回复 06-17 12:17
意思是你会炼
看看
谁活的岁数大就听谁的
集结号声声响老少爷们打鬼z
哈哈❗他二人谁活的寿命高，谁的方法就是对的……[鼓掌]
隐秘而伟大
姿势对于没入门前很重要，有釆气能力了就随意了[呲牙笑][鼓掌][得瑟]
路在何方 回复 隐秘而伟大 05-13 13:16
感谢，感谢，学习了[点赞]
隐秘而伟大 回复 05-13 12:29
引气入体～这个就是进入实实在在的虚无，能量会自行吸收，不必去引；炼气化神～这个就是意识凝结；练神返虚～这个就是意识先相对全黑，接着半黑，最后可看见空间能量场；炼虚合道～这个就是意识开始可以单独吸收空间能量，这是术士功法第一重，后来还有很多重，，，[呲牙笑]
smoothbore
神棍永远在吹牛，从来不敢真出来练两把。[得瑟]
玄微子
打坐的姿势是要有严格讲究的，坐站卧出功的效果也有优劣之分，人体内有气(外层)和无质界先天炁(内深层)的管道路姿式不对影响流通。
trhy
道法自然，死执姿势，就错了。
隐秘而伟大
练功分为动功和静功，练动功见效快，不易出偏，但到老一场空，因为外耗+内耗大于内收益，功力越深，死的时候越难受；练静功看悟性，真的静功都口传，刚开始~要有正确的打坐姿势，会采气后，行走坐卧就不在乎姿势；要想真正的入静，前提是找个好的得气术士，刚开始时在旁时时修正，否则很容易得癔病，进精神病院。正确姿势下配合正确功法随着打坐功力不断提升会出现如下基本变化：各腺体充盈，出现眼泪口水等。真正入静出现：虚无，感觉不到自己身体，环境弱刺激无感觉，本体气化感或者液化感，受内心或环境强刺激出静后，无时间观念，可能过去几个小时或几天等，具体看本体修炼功力，这是第一基本；经历实实在在的虚无，凝成奇点，永生不灭。。。[呲牙笑]
隐秘而伟大 回复 10-25 17:43
内功心法，大道至简，所有方法修行人都大概知道，关键在火候，在于你的上师能力，没上师别瞎练；内功中止念止快了，你会发现炼完脑袋特灵活，反应灵敏，练久了幻视幻听；止念止慢了，你会发现脑袋沉稳，做事老沉，练久了走着昏倒；就像新疆切糕，切多了让你神形俱散，花容失色，切少了让你意犹未尽，口水横流。[呲牙笑]切记！切记！
隐秘而伟大 回复 10-24 17:37
不疯不成魔，不炼别瞎扯[呲牙笑]
小水滴
各有各的道 因人而异[大笑][呲牙笑][吃瓜]
用户10xxx47
打坐其实，就是不让睡着[笑着哭]，就是不入昏沉，看道行，你躺着能不昏沉躺着就好 ，他俩说实话也是修性没修命 ，修命要肉身不死的，尽性至命，修命以前的方法断绝了，估计修命还得看唯物发展[笑着哭]
用户10xxx47 回复 问心而行 05-02 23:18
你错了 长视久生 才是求道的哲学意义 毕竟现阶段 寿比南山比永远活在人心中来的更有利 思维是不可能脱离肉体存在的 上传数据到存储空间 也就是化道了 为什么叫解 尸解 兵解 就是完成了 有结果了 跟无极 两个概念了 [笑着哭]
问心而行 回复 05-01 01:59
刻意追求长生不老，追求过得久，一点意义没有，让你变乌龟活几百年，或是让你变成石头活几亿年，又有什么意义？
长乐山人
非散乱，即昏沉！打坐其实不简单！
问心而行 回复 05-01 02:05
大道至简，如果你能一秒入定入静，又何必在意这些形式？太在意这些方式方法，你就更难入定入静。
扯淡 回复 04-24 01:58
那是你因为你不懂。
东乙
这也需要长篇大论？两个都试一段时间不就清楚了？有人体质适合正襟危坐，有人体质适合自然舒适，修行是从实证中来，不是搞辩论
一江春水
为什么要双盘，双盘是为什么，打坐禅定的目的是什么。请解释。
老宋
比如练武术，一开始必须讲姿势，有招有式。基础功完成后，再提升高境界，就渐渐的无招无式了，因敌而变化了，也就是不按常规出牌。
用户15xxx41
成佛了吗
用户14xxx87
讲得很好[点赞][点赞][点赞]
隐秘而伟大
？[呲牙笑]
风掠须发白
南怀瑾夸夸其谈，就是个屁
扯淡
其实初学打坐，还真的不在乎怎么坐。如何舒服如何来。入门打坐真真正正练习专一(把精神集中于某一物上)。越多花样越难成功。
玄微子
就一个空绝大多数人就是炼一辈子也达不到，空后就是空也没了就是无达到无也没了就接通了先天之气玄关一窍开。
小熊 回复 11-28 09:48
真不是炼出来的，是莫明其妙一下子进入的，是心倦归巢。然后一下子就知道怎么做了，真常应物，真常得性。
龙骑士
气顺，念止，身自直。
用户64xxx47
适合的就是最好的
用户15xxx73
对盘腿打坐修行者来说:大周天怎么运行？大周天运行是从头顶百会到脚底涌泉穴。以我修行二十多年的丹道周天经验来说，盘腿打坐适合小周天，大周天不适合。因为大周天要走足三阴和足三阳，盘腿时腿弯曲会阻碍内气运行。我不接收没修练过大周天的同道评论。
鑫龙
大家想一下虚云老和尚最后的遗言″戒"就应该明白了。
波萝李子
我认为这是一个由简至难再至简的过程。散盘单盘双盘至随便什么姿势。要实修，要能吃苦。最后就是大自在。
寒门冬雨
一帮没通周天，没入过定的大师。
风 清 扬
每个人都有自己的独特修行方式！顺天而意！勿需模仿！健康就行！
就要打豆豆
《蛮荒修仙，我有属性面板》这个好看，在番茄小说可以看全部，不用谢
寒门冬雨
初学有为法，行站坐卧，功夫到了，就可以无为法，处处皆修行。