【题记】“峄”字来到古代兰陵这片故土，如鲲入汪洋、鹏戾九天，在儒法观念的激烈碰撞中，赓续荀子文化之魂，推动兰陵文化承传。毫无疑问，东海兰陵文化取得的成就，以及儒家学派对于他们所代表的礼治思想真正价值的自信，都赋予峄地文化以更多的活力。
乾隆二十六年版《重修<峄县志>序》开篇即为“诗曰：保有凫绎。释者谓绎与峄同，《书》曰：峄阳孤桐。《尔雅》:众山联络为峄。峄因山得名，其见于经传也屡矣。自鄫子受封，而后为兰陵，又后为氶县，春申治之，齐梁启焉。历代以来，史不绝书，其山川之灵秀，人物之杰瑰，虽通都大邑，亦蔑有过焉者也。”“峄”与“峄阳孤桐”一并引出，而峄的美好，就在于峄阳孤桐。峄阳孤桐，语出《尚书·禹贡》“贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟，浮于淮、泗，通于河。”
金时，峄地初属邳州。金明昌六年（1195年）改承县为兰陵县，仍治承城。金贞祐四年（1216年）三月，“徙治土娄村”（《金史》卷二十五·志第六）。金兴定二年（1218年），置峄州；元世祖忽必烈至元二年（1265年）废兰陵县入峄州，下无辖县。明洪武二年（1369年）降州为县，属济宁府。峄县之名，凡591年。《元史·地理志》：“峄州（下）。唐置鄫州，又改兰陵县为承县，后州废。以县属沂州。宋仍旧。金改兰陵县，于县置峄州。元初以峄州隶益都路。至元二年省兰陵入本州。”《方舆纪要》卷三十二·峄县载：“葛峄山在县东南十五里。承水环其下。曰葛绎者，以山川络绎如葛之有蔓也。亦名柱子山。”峄县以此得名。而资料记载“葛峄山”的另有邳州市与睢宁县交界处“下邳葛峄山”，又称岠山。解汝祥在《邳、下邳、上邳考证》一文中认为，邳州与睢宁县交界处“葛峄山”应为后世对邳州旧志的错误解读，该山实名为“岠山”，邳睢之界“葛峄山”应为“张冠李戴”。《汉书·地理志》记载葛峄山就是峄地“葛峄山”，该山以东以南属汉代下邳县辖区。
《康熙字典》解释“峄”字为山名，同时提到了“《书·禹贡》峄阳孤桐。《疏》东海下邳县西有葛峄山，即此山也。”义又，《尔雅・释山》属者峄。《注》言络绎相连属也。□（疑为“嶧”）又与绎通。《诗·鲁颂》保有凫绎。《注》凫绎，二山。通作峄。明代刘城怀济世才，发之于诗文，皆声韵高亢，戴移孝编其集，故名《峄桐集》。谢国桢《增订晚明史籍考》卷一九：“《峄桐》者，取‘峄阳孤桐’以为名也。”
东汉许慎《说文解字》卷第九对“峄”字的解释为：葛峄山，在东海下邳。从山睾声。《夏书》曰：“峄阳孤桐。”《说文解字注》补充说：“葛峄山也，《地理志》：东海郡下邳，葛峄山在西。古文以为峄阳。《郡国志》：下邳国下邳县葛峄山，本峄阳山。按今在江苏省淮安府邳州西北六里，非山东兖州府邹县东南二十五里之绎山也。”
晋郭璞《尔雅注疏》卷七《释地第九》中对“峄”字注疏中记载，《禹贡》云：“峄阳孤桐。”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。北魏郦道元《水经注》卷二十五·泗水载“又东南过下邳县西。泗水历县，迳葛峄山东，即奚仲所迁邳峄者也。”《水经注》卷四十“峄阳山在下邳县之西。”唐封演《封氏闻见记》卷八，郭缘生《述征记》云：“峄山在下邳西北，多生梧桐，则《禹贡》峄阳下邳者是也。”其他，如北宋李昉等《太平预览》卷四十二、唐李吉甫《元和郡县图志》卷第九、宋乐史《太平寰宇记》、清胡渭《禹贡锥指略例》中基本如前所述，亦即“东海下邳葛峄山，古文以为峄阳”。
“峄”在《资治通鉴》中仅出现一次，即卷七秦纪二（始皇帝下）二十八年（壬午，公元前219年）载，“始皇东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。”对于“峄阳孤桐”在邹峄山的说法，史书上却多有记载。《史记正义》记载《括地志》云：“峄山在兖州邹县南二十二里。《邹山记》云‘邹山，古之峄山，言络绎相连属也。今犹多桐树’。”按：今独生桐，尚徵，一偏似琴瑟。唐封演撰《封氏闻见记》卷八、唐杜佑《通典》卷第一百八十《州郡典》、南宋王应麟《诗地理考》卷五等，均有类似语解，见仁见智，不一而足。
对于南宋王应麟《通鉴地理通释》及《诗地理考》的记载，除了见清代段玉裁《说文解字注》里对“峄”的解释外，《清一统志》也记载 “禹贡孔疏以峄阳为葛峄，蔡传因之，其说本后汉书注，考宋儒以前，未有以邹峄为峄阳者，独王应麟诗传有是说，或非无见”。
元代学者王充耘在其《读书管见》（《四库全书总目提要》卷十二经部十二）中认为“《禹贡篇》‘峄阳孤桐’一条，语不可解。”就目前史籍记载来看，认为“峄阳”在下邳峄阳山的记载相对较多。《汉书》卷二十八上·地理志第八上：“东海郡，高帝置。莽曰沂平。属徐州。户三十五万八千四百一十四，口百五十五万九千三百五十七。县三十八：郯，故国，少昊后，盈姓。兰陵，莽曰兰东。襄贲，莽曰章信。下邳，葛峄山在西，古文以为峄阳。”《后汉书》志第二十一·郡国三（含唐章怀太子李贤《后汉书注》内容）：“下邳本属东海。（戴延之《西征记》曰：“有沂水，自城西西南注泗，别下回城南，亦注泗。旧有桥处，张良与黄石公会此桥。”）葛峄山，本峄阳山。（山出名桐，伏滔《北征记》曰今槃根往往而存。）有铁。”李贤在此为“峄阳山”作注“山出名桐”。
《论苍山易名兰陵的历史谬误性》一文认为，“《尚书》是中国最早的文献，峄阳孤桐记载于《尚书·夏书·禹贡》中。在大禹治水之后，以峄阳最好的桐木制作了神品古琴贡献于大禹，虽然当时的徐州疆域定位为‘海岱及淮惟徐州’，亦包含了鲁国在内的邹绎山地区，但居于徐州故城最近的峄县葛峄山，无疑具有大概率。而且‘峄阳孤桐’的下一句，泗滨浮磬，亦即泗水边上的可以做磬的石头，一篇新闻稿《泗滨浮磬在枣庄》，较为全面的介绍了泗滨浮磬的文化渊源。”文章指出，“张岱为明清之际史学家、文学家，浙江山阴（今绍兴）人，出身仕宦家庭，于明代天启、崇祯年间自在畅游。《夜航船》是其缀辑的一部百科全书类著作，从天文地理到经史百家，从政治人事到典章沿革，广采博收，是一部较有规模的古代百科全书。在该书的植物部中，关于‘峄阳孤桐’的词条，其解释为：在峄县峄山之上，自三代至今，止存一截。天启年间，妖贼倡乱，取以造饭，形迹俱无。”
无独有偶，微湖渔夫2021年5月16日《榴园寻宝记》中说，现冠世榴园风景区内“非金属矿产遍布，尤以产磬石（泗滨浮石）、砚石而著名”。砚石石色如墨玉、纹细质坚、敲之有声，有“仙石”之说。《峄县志》载，青檀山“得磬石”于“青檀山谷中”（《文哲：静待石语，探寻“榴砚”！》文中引用）。
正如有关学者指出的那样，峄地之域，无论是承县、兰陵还是后来的峄州、峄县，在战国及其后相当长的时间段里，受荀子影响，一直文化昌明，文脉旺盛，学术繁荣，名家频现。仅汉一代，就涌现了像任西汉刘邦朝太子太傅的叔孙通，汉元帝时的经学大师、丞相匡衡，汉宣帝朝的经学大家、太子太傅疏广疏受叔侄，专门教授太子《诗》的太子少傅，著名兰陵萧氏、学识渊博、通览古今、做过太子太傅的萧望之，东汉时期被拜为“太中大夫”的著名清官王良，父子均做过兰陵侯、著名经学大师、被誉为“王学”的王朗王肃父子，今文易学派的开创者、疏广的老师孟卿，以及孟卿的儿子、《易》学大师，创立发明了二十四节气的孟喜等等。像这样文化大家、学术宗师在一个相对狭窄的区域里扎堆涌现的文化景观，在中国古代史中恐怕是绝无仅有的。
峄州印象
