一八四一年，他被两个假扮成艺人的黑人拐骗，被掳走后，被剥夺了自由，然后被贩卖到南部的一个蓄奴州当黑人。一开始，他是被福德先生买去做农奴的。后来，她被出卖到了“黑人奴隶终结者”埃普斯那里，他每天都在农场上采棉，亲眼目睹过很多黑人奴隶的悲惨遭遇。

由于是根据真人真事改编的，所以这部电影更多的是一部以纪录片为主的电影，没有任何的花哨，也没有任何的背景音乐。影片以固定的中远距离拍摄为主，叙述节奏平缓而有节制。更难能可贵的是，这部电影的题材并不只是一边倒地描绘黑人的凄惨或是白人奴隶主人的残忍。他们将目光投向了更高的层面，也就是对体制和人性的思考。

本文试图从三个典型的黑人形象和他们对待黑人奴隶的方式入手，探讨黑人在黑人奴隶社会中的地位和作用。福德先生算是那种“共情能力”很强的人。在奴隶交易市场，福德在目睹了那些将自己的女儿从自己身边抢走，然后又被其他买家抢走的黑人妈妈们指责了一顿，最后，他们说：“如果你们愿意付出更多的代价，你们也可以将他们的女儿也买下来。”很明显，黑奴的高价吓退了福德，他只好眼睁睁地看着这位黑人妈妈与自己的儿子做最后的告别。

就算是所罗门那样的自由公民，被奴隶商人绑架，被剥夺了身份，变成了黑人，想要凭借自己的能力恢复自己的权利，几乎是不可能的事情。但不管怎么说，福德毕竟是个奴仆，他的身份和地位都是靠着对黑人的压榨而得来的。不管所罗门有多大的天赋，但在福德眼里，他依旧是一个优秀的黑人，很明显，像福德大人那样的人，并不能让所罗门获得真正的自由。福德先生可以说是白种人，他们同情黑人奴隶，却又不能为黑人奴隶做更多的事情，最后，他们为了保护自己，选择了闭门造车。在影片中，法斯宾德扮演的是被称为“黑奴终结者”的黑人主埃普斯。它之所以被称为“驯化”，是因为它对黑人的残忍，就像对野兽一样。

在美国南部的殖民地中，以埃普斯为首的奴隶主们建立了一种被称为“压制制度”的制度，以便最大限度地增加他们的生产力。比如埃普斯，他会在下班之前，将当天收获的所有棉花都过一遍。与雇佣关系不同，这些奴隶是主人的私有财产，只有在强权的逼迫下，他们才会无条件地为主人服务。而且，比起男性，电影中的女性，如帕西等女性，其“性别的价值”也会被更多地压榨出来，沦为男性发泄欲望的手段。而“皮鞭”就是用来维持自己统治的一种手段，它会慢慢的剥夺那些被奴役的人的生命，让他们失去反抗的欲望，变成一台“劳动机器”。

而且，这是一种“恶”，一种受到了体制和法律的庇护，一种无法无天的权力，让埃普斯这个奴隶主人的心性发生了变化，他认为自己对黑人进行的“改造”，是一种很好的“教育性”，并从中得到了乐趣。在所罗门向朋友求助的时候，埃普斯很自然的宣布了他对所罗门的“所有权”，阻止了他去救所罗门。

按照奴隶制度，黑人是一种珍贵的财富，按理说，他们的主人不会轻易杀死黑人。但黑人能得到什么样的对待，却是要看主人的“仁慈与否”，而非“法律保障”，即便是所罗门这种自由的人，也有被剥夺人身自由的危险。

电影中，巴斯所表达的意见，在那个时代，大部分的白种人都是反奴役的：虽然黑人是主人的私有资产，而且是受法律的保障，而那些夺走了他们权利的黑人，则借着这一点，明目张胆地以自己的优势对待他们。现在，在国内到处都是一种邪恶，这种邪恶迟早会被清算，并以一种秋风扫荡树叶般的声势席卷而来。律法易改，事实常存。

巴斯对黑人奴隶的怜悯并没有停留在言辞上，他在实际的行动中，冒着生命危险，协助所罗门发出求助书函，并最后使所罗门获得了解放。很明显，在这样的情况下，巴斯凭一己之力取得如此巨大的成就是不可能的。

我们可以把他看作是一个在北部自由州居住了很久的加拿大公民，而且是一个被雇佣的自由工人。巴斯明显是一个从南部奴隶主体系中分离出来的人，他没有任何的金钱关系，因此他能够用更加先进和客观的“上帝视角”来看待奴隶主体系中的不平等和不公正。

这一部影片，也是为了让人们更加重视反对奴隶制度的斗争，不要让这样的事情，在这个人人向往的时代，发生在自己身上的事情。