提起湘西，出现在人们脑海里的除了热辣的湘妹子之外，还会紧跟着两种文化，其一是“赶尸”，其二便是“巫蛊”。

其实，之所以湘西能够产生这两种文化，并且成为湘西的代名词之一，主要还是因为其特殊的地理位置以及气候原因所导致。

首先来说，湘西地带交通极为不发达，并且一年之中多数时间阴雨绵绵，山脉发达之外，由于雨水丰富，使得当地的交通极为有限，尤其是在封建历史时期。

不少当地的土著居民，这一生都没有离开过大山，在山川阻隔而又气候适宜的情况下，使得当地成为了各种植物以及昆虫动物的天堂。

如此一来，当地百姓经过几千年的发展，便形成了依赖当地昆虫植物来解决问题的习惯，因此，湘西不单单是“巫蛊”之术繁多，各式各样的草药更是让人眼花缭乱。

在这种情况下，使得湘西成为了“巫蛊”发展的温床。那聊了这么多，这个和“赶尸”又有什么关系呢？

上文也提到，湘西有两个特点，其一就是交通不便；第二便是雨水充足，动植物种类繁多。如此一来，当地外出生活的人，要想回来一趟，就比较困难了。

古人的寿命比较短，一来一去就会浪费到路上太多时间，因此，不少人从离开家之后，一直到去世都没能回来一趟。

但是，古人又有着落叶归根的思想，即便是生前没能回来，死后也要回到自己的家乡。因此也就衍生出来“赶尸”这一行业，帮助当地人运送尸体，顺道换取钱财。

在影视作品中，“赶尸”者皆昼伏夜出，在夜间通过摇铃等方式，将尸体摆放成一排，一跳一跳前行，令人望而却步。

虽然不少人对此产生好奇之心，但仍旧无法揭开“赶尸”背后的神秘面纱。随着历史的发展与时代的进步，“赶尸”的神秘面纱也被逐渐揭开，最后的“赶尸匠”曾现场示范，揭秘“赶尸”背后的神秘面纱。

那么，“赶尸”到底是如何操作的？说起来赶尸，那也有颇多禁忌，并不是什么样的人都赶。赶尸有三赶三不赶。

凡是因为砍头、绞刑亦或者是站笼而死的人是可以接的，因为这样的人不是正常死亡，怨气较重，可以通过法术来驱动其“回乡”。

而病死的，或者是投河上吊自然死亡，以及雷打火烧肢体不全的人，赶尸人多不会接这样的生意。

前者是死前已经对于世界已经不再留恋，对于回乡也不那么迫切，即便是通过法术，也没办法保证其可以顺利归乡。

雷打火烧之人，古人认为这样的人多是坏事做多，遭到了天谴，因而也不会接纳这样的生意。但这种解释到底可不可信，就只能仁者见仁了。

回到主题，赶尸的秘密究竟是什么？难道真是用法术来驱动尸体自动行走？最后一个赶尸人田铁武亲自揭秘了赶尸背后的秘密。

总结来看，赶尸的秘密就三点：一药、二杆、三师徒；用药物来对于尸体进行防腐，湘西又潮又湿的天气，如果不借助药物，那尸体还没有回去就已经腐烂掉了。

所以，药物是赶尸的必要前提之一。只有有药，将防腐做好，才能够顺利将尸体“赶”回去。第二就是“杆”。

用两根大竹竿，将尸体的手臂绑在这两根竹竿之上，这样尸体就借助于竹竿，有了站立起来的基础。所以我们看到赶尸者在前行时，尸体都是排好长队，而夜晚中行走，竹竿颤颤悠悠的样子，就像是尸体在蹦蹦跳跳一样。

第三就是师徒；也就是赶尸者多为2-3人，前面一个引路的老手，后面有两个人一前一后抬尸体。由于他们昼伏夜出，深夜遇到的人多会对他们退避三舍，更没人向前去凑热闹，也就使得这一秘密隐瞒多年。

但是，并不是什么样的人都可以从事这一行业。从事这一行业者，也多是穷苦出身，身体强壮，胜任数十公里的昼伏夜出，更要有一定的胆识，毕竟这是一个和死人打交道的职业。

随着时代的发展以及交通水平的提高，赶尸也慢慢消失在人们的视野当中，到了今天，赶尸更像是一种文化符号，早已失去了其在当时的意义。