从肖战227事件，解读《乌合之众》：①群体精神统一的心理定律

写在前面：

《乌合之众》是法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞的重要著作，被誉为大众心理学的开山之作。该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的研究发挥了巨大影响。

《乌合之众》共三卷，由群体心理、群体观念与信念、不同群体的分类和描述构成。

本系列将从前两卷“群体心理、群体观念与信念”共八章内容出发，借由肖战227事件，进行解读。

在某些既定条件下，且仅在这些情况下，个体所构成的集群会表现出不同于个体行为的新特征。在这个集群中，所有人的情感和思想会选择一个相同的方向，而且他们的意识人格将逐渐消失。

第一卷第一章：群体的一般特征——群体精神统一的心理定律

我们通常所指的“群体”，是指许多个体聚集在一起，无关他们本身的身份、不论他们聚集在一起的缘由。而从心理学来说，如果没有确定的目标，即使有成千上万的个体聚集在同一场所，他们也不会形成一个群体。而是仅在某些既定条件下，由个体所构成的集群中，所有人的情感和思想会选择一个相同的方向，而他们的意识人格则逐渐消失。这样的个体便形成了一种集体心理，我们称之为“组织化群体”或者“心理性群体”。

在持续了将近两个月的“227事件”中，清晰地体现出了一个“组织化群体”的形成。

227事件，起因是某同人写手将发布在外网AO3的博君一肖（肖战、王一博）同人文《下坠》引流到微博，并引起数万转发后，肖战唯粉认为该文（将肖战先生描述成性别认知障碍的ji女）影响肖战的公众形象，在与作者沟通无果的情况下选择举报同人文《下坠》。通过前者的引流及后者的举报，引起外网AO3访问量短时间内暴增，从而触发GFW机制，导致域名污染，在国内无法直接登录（需搭载梯子可登录，后有证据显示许多人无需梯子也可直接登录）

在此事件发生后，第一批受影响的AO3读者及某些同人文读者喊出“敬自由”“敬创作”的口号，以事件发生时间2月27日为名，迅速成立微博超话“227历史时刻”，创作者失声、要绝对的创作自由、同人无罪、举报可耻……种种言论纷涌而出，将粉丝对于一篇涉嫌yhsq的同人文的举报上升到圈层。

在这个过程中，有人很聪明的制造了无数命运共同体和对立面：将《下坠》与整个同人圈、耽美圈、二次元……挂钩，与《羊脂球》、《茶花女》、《红楼梦》等世界名著挂钩，吸引了无数同圈者的关注；同时将（肖战）粉圈与所有提到的圈层摆在对立面，将举报行为引述成以公/拳打击创作自由、“创作者失声”，从而带动所有相关个体“自发”抵制。

通过明确的目标“抵制肖战”，集结了一群身份各异的个体，在“敬自由”的思想和情感的同一方向上，形成了初始的群体——”敬创作自由”的227。而在其后的发展中，虽然口号不断改变，比如“反对公quan力滥用”“抵制资本”“抵制粉圈”……，但目标却一直明确并逐渐进阶：“抵制肖战的商务”“将肖战其人作为资本的棋子而非人去抵制”。

我在第一条群体的形成中有提及：“意识人格的消失以及感觉和思想朝向一个确定方向的转变是群体成为组织化群体的主要特征之一。”

除此外，群体还会因为组成元素不同而获得的一些特有的特征，并且这些特征还有可能会改变其精神结构。

在事件发生的初期，尚存在不同声音，而227超话的建立、“敬创作自由”的口号不断刷屏以及对立面的成功建立，带来的效果是显著的，将所有上述圈层的人聚焦到同一思想维度，并且因为初始人员（同人圈）构成的特性，更多的发散到相关领域，比如更上层的文学圈、比如影音创作、比如各领域创作者。

在平时，饭圈便不是受喜欢的存在，而在227抢先为事件定性：饭圈为私欲利用公/拳恶意打击创作自由后，平素的不喜加之本次事件的发生，基本没有人会站在粉丝这边听他们解释。于是，由这些有名气的人带来的更大范围的讨伐，更多式样的抵制层出不穷。而可以融入一个群体，目标明确的“抵制肖战”，更是吸引了无数营销号、职黑和喜欢其他明星的粉丝加入。227事件彻底泛起巨浪。

在这个过程中，除了初始的那群人，很多人其实并不了解事件本身、不知道AO3是什么，仅仅为了享受身处“正义方”讨伐“罪恶”的快感；有些人则是因为喜欢的名人、偶像站队；有些人单纯讨厌饭圈；有些人为了从中获利……

在这庞大的群体中，不乏名流大家，于是给更多人的印象是，既然这种人都觉得如此是正义的，那跟着他们参与其中应该是“正义”的，但其实，心理性群体所表现出来的最显著的特征便是：“无论组成这个群体的个体是什么人，无论他们的生活方式、他们的职业、性格、智力水平时相似或相异，他们已转变成一个群体这个事实让他们具备了同一种集体心理，而这种集体心理则使他们的感受、思想和行为方式与其作为独立个体时的感受、思想和行为方式有着很大的不同。”

身处群体中的某个人，已经不再是某个人。

心理性群体特征形成的诱因主要有三：

构成群体的个体在考虑事情时从数量方面出发，他们会感受到一种无敌的力量并因此形成一种本能，但当他们独自一人的时候必须努力克制这种本能。这个时候，个体将不情愿地从另一种角度来审视自己：群体是无名的因此也无需承担责任，然后一直控制着个体的那种责任感便完全消失了。

传染。它决定着群体特殊特征的表现，同时也决定着群体的发展趋势。（归类到后面将研究的催眠现象之中）群体的每一种情感和行为都属于传染的一种，而且个体在受到传染后很容易会为集体利益而牺牲个人利益。这种能力有违个体的本性，而且除非作为群体的一部分，否则一个人很少能做到这一点。

最重要的原因：决定了群体中个体的特殊特征。这些特征有时会与独立个体所表现出来的特征截然相反。

这三点在227群体逐渐庞大后，表现得越发明显。我们可以将其看成一种“失控”。

观察其行为，你会发现，他们中的大部分人完全处于一种亢奋的状态，从早到晚，游走在各个平台，几乎无处不在。处于群体中的安全感使他们仿若加上“无敌buff”，作为一个正常人不会在日常中表露的恶意，在互联网上无限输出。并且在互相打气和肯定中，状态越发高昂。

并且在这个过程中，不会有人觉得自己不对，在接受了整个群体是“正义之士”的催眠后，他们给自己所有恶劣的行为加之正义光环，甚至可以为了证明自己是正义的、是“受害者”，做出伤害自己的事情，并将之看为为正义牺牲。

甚至他们可以为了这个群体，和网络上同一战线的“姐妹”一起对自己的父母亲人恶语相向，仿若敌人。

而因为这个群体中极端的部分大多年纪较小，导致群体整体呈现出“无知、自大、天真、易被洗脑”的特征。

个体易被带入这样的情境：完全失去个人的意识人格，而是听命于使其丧失人格的“操纵者”的一切建议，并且依据“建议”做出与其身为个体时的性格和爱好完全矛盾的行为。长期沉浸于群体行为的个体会处于一种类似于个体被催眠的特殊（入迷）状态。这种个体对其行为不再有意识，其所有感觉和思想都会朝着催眠者决定的方向发展。

在群体中，这种暗示对处于其中的每个个体作用都是相同的，甚至，在彼此的互相影响下，效果会更加强烈。身为个人的意识人格消失，而无意识人格变得显著，在思想和感受转向相同的方向的同时，受到暗示的思想会转变成现实的行动。这样的个体已经不再是他本人，而是变成了一个不再受其意愿引导的机器人。

这里不得不提到群体的“操纵者”，观察227中后期走向，大部分的造谣和行动方针都来自固定的几个人，包括肖战的黑粉“xxx车”和“某狐”等账号。从这些或营销号、或黑粉的领导地位的建立，227逐渐变味。最开始发声为自由呼喊的227走下舞台，单纯针对肖战其人的战役拉响，统一的文案输出、统一的tag刷屏、统一的口号、统一的开发票、投诉、举报等行动......中后期的227群体完全变成了失去个体意识而被无意识操纵思想和行为的机器人。而整个群体的行动更是一种超越“同态复仇”的病态报复。

通过成为组织化群体的组成部分这一不争的事实，一个人的文明等级就会下降好几个梯度。作为独立的个体，他可能是一个有教养的个体；而在群体中，他就是一个野蛮人，即一个依据本能行动的动物。他拥有自发性、暴力、残暴以及原始存在的热情与英勇，而且他趋向于允许自己被文字和图像所打动——这可能对构成群体的独立个体的行为完全没有作用——并在引诱下做出与其明显的利益和知名的习惯相矛盾的行为。群体中的个体就像是一堆散沙中的一粒沙子，随风飘散。

纵观历史中存在的各种群体事件，我们都可以发觉，“文明”对他们来说基本就像个笑话。而这点在227群体中，展露无遗。

当随随便便就能无底线去网暴别人、输出恶意的时候，他们已经不是传统意义上的人了，而是只有本能的野蛮人、动物。暴力、残暴，伴着自以为“正义”的热情和英勇无畏。

没有人能相信，自家向来乖巧的孩子、身边善良无害的朋友会做出超出人底线的恶劣的事，可事实上，身处群体中的他们，真的可以散发出你想象不到的恶意。

不可否认的事实：群体在智力方面总是劣于其独立个体。群体整体只能拥有普通品质，并不是像人们常说的“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，即使是由知名人士组成的群体，所能积累的也不过是愚蠢而非天资。

群体通常是犯zui性的，当然也同样存在英雄群体。但千万别为犯zui披上英雄的外衣，这会让本为了真正正义而出发的人，不受自己控制地变成肮脏的刽子手。也许，便会毁了这些本只是天真热血向往正义的孩子的人生。