中国人民大学艺术学院教授祁小春说，现在人们在书法中都讲究多体融合，这样做的目的就是为了表现书法的学古能力和创新水平，赋予书法更为多样化的艺术形式。例如，有的人将魏碑和行书融合在一起，就会形成了魏碑行书，这种创新形式在当下书法展中很是受用。而这种创新也是很有难度的，它们不是简单地融合，历史上最为成功的只有两个人，一个人是赵之谦，另一个人就是张裕钊。

对于这位书法教授的观点，一些书法爱好者说，除了上述两人外，当代还有一位书法大家孙伯翔，他就是将行书和魏碑融合的人，为什么没有他呢？孙伯翔是中书协授予的兰亭奖终身成就奖的人，很喜欢他的行书魏碑作品，大气开拓，既有魏碑的雄浑，也有行书的自然灵动，他应当是当代这方面最为成功的人，也应该位列其中。

赵之谦和张裕钊都是晚清时期著名的书法家，他们的书法作品都是以魏碑为根基，后又掺入了一些行书的笔意，使得作品具有了雄强之气，也不失灵动之感，他们的作品中，并不是简单地将两种书体进行融合，而是在自然而然中得到了“嫁接”，并且形成了各自不同的书法艺术性风格。

这位书法教授认为，多种书体的融合，尽管是想表达一种学古能力，同时，也要实现自己的风格。但是，这种融合并没有那么容易，古人在这方面进行了多年的尝试，最终形成了自己的魏碑行书风格，但这并不是说古人的书体风格就是简单地叠加和累积。那么，如何有效地将魏碑与行书融合在一起，从而形成自己的书法风格呢？

首先，要有魏碑这个根本的书法功底。许多人学习魏碑书法，就是要在这里奠定坚实的基础，通过对魏碑点画、字形的书写，获得魏碑书法有用的笔法与结字，同时，我们知道，魏碑书法之所以雄强厚重，就是因为它的笔法与笔力共同形成的，因此，在学习魏碑书法时，除了点画和结字外，还有一个就是它的主体风格，我们不能把魏碑写得纤弱细劲，用点画上的笔法来表现它的雄强之风。

其次，要学习行书书法的灵动之气。行书之所以叫行书，就是因为它在书写的过程中，速度较之于楷书魏碑要快一些，行书的特点就是在这个快字上，但并不是说，写快了就是行书，还要注意点画的表现力，笔法要到位，字法同样也要合理，只有这样，才能体会到行书的飘逸与行云流水。

最后，在两种书体融合时，要合理、合规，古人当年在书写时的动作我们无法再现，但孙伯翔在创作魏碑行书作品时的视频可能有很多人都看过，他在处理魏碑行书中的点画时，对于主笔，一定是采用魏碑的写法，但对于非主画的点画，多数情况下都是采用了行书的笔意和书写方法，这就会使魏碑与行书得到有效地融合，创作出来的作品就有了自然而然的感受了。

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