每当电影市场不景气的时候，喜剧片总会站出来救市，沈腾估计是国内最能扛票房的喜剧演员了吧，毕竟葛大爷已经老了。这次《抓娃娃》光点映就过5亿，暑期爆款大概非他莫属了。但是一部电影票房好，与自己喜欢与否并没有必然的联系，还是得亲自看过才能产生自己的想法。老实说，我个人对开心麻花的闫飞和彭大魔这对组合的创作并没有什么好感。但《抓娃娃》是他们的作品中我稍微没那么厌恶的一部。
当然这只是相对而言，因为他们整体的创作思路还是一样的味道。就是把底层日常幻想的“等我有钱了以后”系列拍成影像，虽然不是梦想照进现实，但至少让这个梦更加有现实质感。有钱人具体是怎样生活的，我们多数人都不了解，但基于主创的思路，他们并不需要去研究有钱人的生活，然后再复刻进电影中。恰恰相反，他们需要研究的是普罗大众想象中的有钱人是什么样子，这才是能让大众代入的核心。《抓娃娃》还有一个更加极致的设定，就是让穷人变富之后又回来假装穷人。
这样观众可以一边看着自己熟悉的东西，一边做着富人梦。恍惚间觉得自己平时所处的环境其实不是真的，只是故意装出来的。周围人对我的嘲笑越是猛烈，我反杀的时候力度就越大，优越感就越强。开头马继业的老师去家里提供帮助那段，就是试图触发观众这种心理。我想起《武林外传》有一集，邢捕头手头紧的时候去吃面，在吃之前就不断催眠自己：“这不是清汤面，这不是清汤面。这是鳝丝面，这是鳝丝面。”
《抓娃娃》实际上也是具备同款功能的咒语。还有一个地方，影片很精准地捕捉到某些观众的心理，就是那个开汉兰达的贾总，只要观众一代入马成钢，马上就可以对他产生优越感。正如现在网上那些介绍汽车的视频，总会有弹幕说“这车是人开的吗?”但发这些评论的人自己有没有驾照都很难说的。还有说什么”穷玩车，富玩表“的，可能就是记住了几个型号名而已，就开始指点江山，通过贬低别人来获得优越感。这片子主要就是拍给这些人看的。
这对“飞魔”组合并不是那种关注底层的创作者，至少不全是。他们片中的底层是有限定条件的，那就是男性。本来在底层之中，有许多女性的地位比男性还要低。但这并不在他们关注的范围内，他们片中底层的尽头，就是夏洛或者早期的马成钢。女性角色只是男主角膨胀的物欲当中的一部分，甚至都没有被当作人来看待。《抓娃娃》中就有一个“包治百病”梗，马太太正发着火，看到包包就一秒变脸。马丽对喜剧节奏的把控是很到位，但这就是一个加深刻板印象的笑点。
这一段其实跟主题表达关系不是很大，是喜剧这个类型本身的需求，要在这里设计一个包袱。而这种下意识的创作，往往最能体现主创的一些思想观念。马太太还有很多非笑点类的台词，都隐隐透着一种“母凭子贵”的思维，实在守旧得有些离谱，这些都是我个人一直对这个创作组合无法产生好感的原因。之所以对《抓娃娃》的观感有所回升，是因为这次他们在讽刺喜剧上有点突破。喜剧有很多种类型，而讽刺喜剧有可能是个人表达最强烈，或者说最容易夹带私货的。
同样来自开心麻花的《驴得水》，就借一个发生在偏远山区的学校里面的故事，讽刺了官僚，讽刺了知识分子。当然这种讽刺应该是向上讽刺，就像川普遇袭后，各种梗图很快就出来了，大家都看得挺欢乐，但如果是一个平民遇袭，你再做成梗，大家就会感到不适。多说一句，宁浩在拍喜剧之前，曾经拍过一些关注底层的现实主义电影，《疯狂的石头》他也讽刺资本家，但之后他的枪口就慢慢往下调了。
《疯狂的外星人》给我的感觉就是他想嘲笑我们这些所谓的“屁民“，但又不好意思直说，于是就假装成屁民来自嘲。《抓娃娃》讽刺的对象，往小了说可以是鸡娃的父母，往大了说就是整个教育模式，而马继业在课堂上顶撞老师的那场戏，枪口又再度往上调，这个就无法细说了。马成钢这个人物也挺有意思。他是个父权制拥护者，同时也是掌权者。一开始他大费周章地培养马继业还只是鸡娃的范畴，但他的大儿子一出现，性质就变得不大一样。
大儿子出现之前就在马家夫妇的对话中被提及，说他被送去外国了。那干嘛不直接让大儿子来继承家业。后来大儿子登场，我们明眼人都看得出那个外国小哥是他的情人。什么结拜估计是为了规避风险而写的台词。总之在马成钢看来，大儿子无法传宗接代，就不可能让他来继承家业，甚至有可能因为这样，他才再婚，又生了一个接班人。
结尾马继业跑去搞体育了，然后在彩蛋那里马成钢又想要第三个接班人了。这跟新改的片名《抓娃娃》倒是莫名契合。马成钢就像玩娃娃机一样，操控着机械爪子，先抓马大俊这个娃娃，结果没抓起来，于是换个目标。耗费巨大的精力，把角度、力道、时机都算得非常准确，一下就抓住了马继业。眼看着快要将这个娃娃抓到洞口，结果娃娃又掉了。接下来只能再换一个目标。
虽然影片结尾写得很正能量，马继业摆脱了控制，但这个彩蛋一加上去，又把片子拉回到抓娃娃模式，那种循环的惊悚感也就上来了。假如抛开那些不可抗力，随心所欲地开开脑洞，个人认为这个故事还是过于依赖《楚门的世界》了，后期让马继业发现了真相，然后去反抗，这些都在意料之中。有一种更极致的做法，是马继业被洗脑洗得太深，不但没有觉醒，最后还走向极端，连马成钢都拦不住。
鹤见俊辅在《战争时期日本精神史》中指出，二战前日本的教育体系的设计分为两种，在小学教育与士兵的教育里，采用以日本国家神话为主轴的世界观，这是显教。在大学和高等教育中，采取欧洲为范本的教育方针，这是密教。本来是二者并行，但后来随着青年军官掌握权力，显教就慢慢压过了密教，战争随之爆发。马继业是一个全盘接受显教体系的人，当他有自主行动力的时候，会发生什么事呢？他可能无法容忍那些跟他观念不同的人，将他们视为敌人，最终拔刀相向。
