别看我们现代人取名字随便取，其实古人取名字是非常有讲究的。《红楼梦》为何会成为中国古典小说的高峰，有一大一部分原因也是里面有很多各种各样的中国传统文化知识，仔细去研究，甚至可以把它当成一部中国传统的文化的百科全书。只不过侠客君确实才疏学浅，对《红楼梦》这部巨著看不来，但是对其中一些知识也是略窥一二，当然这一二也并非侠客君本人的体会，大多是汲取了前人的研究成果而，比如今天侠客君提到古人起名字这个事。

《红楼梦》中，贾家是四大家族之首，他们的府第分为荣国府和宁国府，府第分成这两个部分是因为贾家的先祖曾助皇帝打下了江山，因此被封为荣国公和宁国公，荣国公和宁国公是两兄弟分别是贾源和贾演，这两兄弟的名字就有很明显的特色，都带三点水这个偏旁。而贾源生子贾代善、贾演生子贾代化，另外还有一个旁支的贾代儒，是贾家私塾的老师，有个孙子叫贾瑞在小说里还算有点名气，不过是骂名，居然不学好想着勾引自家嫂嫂王熙凤。这第二代里面这几个人名字里面都有代字。到第三代，荣国府有贾赦、贾政，宁国府有贾敷（早夭）、贾敬，这些人名字中都有反文旁。到第四代，贾赦生了贾琏、贾琮、贾迎春，贾政生了贾珠、贾元春、贾宝玉、贾探春、贾环；而贾敬则生了贾珍、贾惜春，我们可以看出，贾家第四代男孩的名字里都带王字（贾宝玉其实学名而是乳名，主要是因为他从小衔玉而生），女男的名字里则都带春字。以上，我们大概可以看出古人取名字的规律。

这么来看，《封神演义》里的李氏三兄弟的名字就有意思了，李靖生了三个儿子，大儿子叫金吒、二儿子叫木吒，我们可很明显看出李靖的大儿子和二儿子取名字是遵循了金木水火土这五行的元素来的，那么作为李靖的三儿子，按顺序来应该叫“水吒”，可是却用了太乙真人取的名“哪吒”。这“哪吒”两个字和金吒、木吒没有任何关系，这样的三兄弟在现代社会是很正常，但是在古代，跑出去，别人一般不会认为他们是三兄弟，当然我们也可以说他们三兄弟的名字里都带了一个“吒”字，也可以认为是三兄弟。不过，如果只是追求名字当中有一个字相同，为什么要将老大老二按照五行的顺序来排呢？岂不是多此一举，因为只选一个相同的“吒”字，那名字的第一个字可以有很多选择，没必要再搞出一个五行的规律来限制取名的空间。所以，如果按这种推论来看，李氏三兄弟的名字是很有问题的。

不过，我们在看李氏三兄弟的名字的时候，其实就不应该来看金木水火土的这个排列顺序了。因为，李氏三兄弟包括他们的父亲李靖都是神话传说中的人物，既然是神话传说中的人物，他们的名字，我们就不能再用古人传统的取名方法来看了。

如果我们把《封神演义》连着《西游记》来看，我们就能发现，其实在《西游记》中，李氏三兄弟的名字更加有点乱。在我们现行的版本的《西游记》中，孙悟空在陷空山无底洞发现那个地涌夫人居然在洞中供奉了托塔天王李靖和三坛海会大神哪吒的牌位，而且认李靖为父、哪吒为兄，于是孙悟空便跑到灵霄宝殿去找玉皇大帝评理，后来在李靖处质问李靖为何纵女为妖。李靖是一脸懵，对着太白金星和孙悟空就说：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！不信，抱出来你看。”但其实在以前有些版本里面，如世德堂本《西游记》里面，李靖说自己的大儿子叫“君吒”，也就是说，李靖有三个儿子，大儿子叫“君吒”、二儿子叫“木叉”、三儿子叫“哪吒”，这么来看我们就发现李氏三兄弟的名字其实没有什么关联。这又是为什么呢？其实这就要着落到李家父子是怎么来的这个事情了。

原来李氏父子其实是综合了佛道两家的神话传说塑造出来的人物，这样我们也就可以看出为什么在《封神演义》和《西游记》两部小说里面，这同样的李氏父子会出现不同的描述。我们可以非常明显地看出，在《封神演义》里面，金吒的师父是文殊广法天尊、木吒的师父是普贤真人、哪吒的师父是太乙真人，而在《西游记》里面，金吒随侍如来佛祖、木吒（木叉）随侍观音菩萨、哪吒则是天生的杀神因惹了东海龙王割肉还母剔骨还父后如来佛祖可怜哪吒赐予哪吒莲花化身。在两部小说里面，李氏父子很多地方都有不同。这也是因为两部小说在吸收神话传说时都有了再创作的原因。

李氏父子的原型都佛门中人，后来佛教传入中土之后，我们中国的人民群众又将他们进行了本土化，所以李靖成了托塔天王，而李靖的三个儿子的名字也就慢慢定了下来，估计最初就是世德堂本《西游记》里面的君吒、木叉和哪吒。《封神演义》比《西游记》的年代更晚，作者在写作过程中对李氏父子又进行再创作，变成了金吒、木吒和哪吒，仔细看看金吒与君吒、木叉与木吒，这两组名字其实前面一个和后面一个都是属于谐音。

所以，哪吒就是哪吒，并没有按照两个哥哥名字五行的顺序来了。

诸君以为何如呢？