汉献帝，历史上有名的被人同情的皇帝。但是他有一点很幸运，就是在他生活的年代，哪怕是遇到王朝更迭，新朝代的皇帝也不会对亡国之君赶尽杀绝。
魏国建立后，汉献帝被赶下皇位，成了山阳公。食邑一万户，地位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜。在封地内还可以穿汉朝的服饰，建宗庙祭祀汉家先祖。
感觉只要不想着兴复汉室，刘协的生活比曹丕还爽。因为曹丕每天还有一大堆事情要处理，但是刘协就是彻底躺平，啥事不干还有一堆人照顾。子孙后代也有保障，虽然没有皇位可以继承了，但咱还有爵位。
所以曹丕都死了，刘协还活着呢。他五十多岁寿终正寝，曹丕的儿子曹睿还带领群臣给他哭丧。亡国之君能有这个待遇，后面的朝代简直不敢相信。
汉献帝去世后，孙子刘康接任山阳公爵位。然后是曾孙刘瑾，玄孙刘秋接连袭爵。在刘秋当山阳公的时候，西晋已经接近尾声，各地战乱不止。
最初他们生活还可以，因为晋朝皇室子孙无论怎么菜苗互啄，对汉献帝这一支还是比较优厚的。
可是后来，彻底乱了。《晋书·帝纪·第五章》记载，“马牧帅汲桑聚众反，杀前幽州刺史石鲜于乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害”。
刘秋身为山阳公都被杀了，在山阳县内的刘氏子孙即便不是全军覆灭，侥幸逃得一命的人肯定也没几个。而这仅有的几个幸存者在南北朝的长期大动乱中，想活下来也是相当艰难。
但是，刘协的血脉不但没有断绝，反而在日本繁衍生息。
因为有一种说法是，刘秋被杀之前，刘协的玄孙、也是刘秋的兄弟刘阿知看出国家动荡，不久之后肯定会有大混乱。为了避免被人屠戮，他打算迁徙到日本。
他说，“今天下将乱，我等若久留此地恐有覆灭之祸，吾闻东国日本有圣天子，可避徙之”。
刘阿知眼光长远，但是在天朝上国面前，日本就是弹丸之地，光武帝还颁发过“倭奴国王”金印。所以在晋朝人眼中，搬家到日本，是自降身价。
并且，当时造船技术有限，东渡日本要在海上行驶，这太危险了。魏晋南北朝的大动乱之后，隋唐时期，无论是日本派人前来学艺，还是鉴真东渡，路上都是九死一生困难重重。刘阿知想去日本，肯定要承担很多风险。
但是，刘阿知态度坚决，中原也确实战乱不止。为了摆脱现状过点消停日子，还是有人愿意跟着走的。筹备多年后，刘阿知在公元289年正式出发，有两千多人自愿跟随。
不知道他们经历了什么，总之这一路走了九年，直到公元298年才到达日本。
《日本书记》中记载，刘阿知等人来到后，日本上下都很高兴。因为刘阿知这批人带来了中原先进的耕作技术，日本无论是农业还是手工艺都有了明显进步。刘阿知等人还全都饱读诗书，日本科教文化方面也受益不浅。
日本应神天皇从国家层面考虑，马上封刘阿知为东汉使主，把他看成日本联络中原甚至是朝鲜等国的使臣。
后来，刘阿知也确实奉命达到朝鲜等国，利用大汉皇族之后的身份四处走动，成了朝鲜的对外发言人。
刘阿知还参与了日本的政变。
履中天皇即位前，住吉仲皇子策划谋杀，想把他干掉自己当天皇。刘阿知偶然得知此事，马上告诉了履中天皇。履中天皇提前有了防备，这才躲过一劫。因此履中天皇对刘阿知特别好，赐给他很多食邑。
虽然背井离乡，但是刘阿知在日本位同亲王，比留在晋朝经历战乱的亲人强多了。
刘阿知的后人也被重用。他的儿子刘都贺将纺织业传入日本，被尊称为都贺王，并被赐姓为直。仁德天皇又赐刘阿知的后裔姓“坂上”，这一支最出名的是坂上田村麻吕，因为平定虾夷叛乱，被日本人尊称为武神。
日本雄略天皇继位后，又赐刘阿知的后裔姓“大藏”。这一支最出名的后代是大藏春实。
日本朱雀天皇时期，大藏春实为征西将军，是平定日本“天庆之乱”的功臣，得到了天皇赏赐的锦御旗、皇族纹章和军配。
刘阿知的后代中有一支还衍生为原田氏，他们至今还会祭祖，说自己是刘阿知的后人。在日本，还有祭祀刘阿知的“阿知宫”。
