上一次讲到堕胎，其实这里面还有另外一个心理的问题。就是比如有一些人他可能就说，胎儿虽然没有出生，但是他也是一个人，所以堕胎就等于杀人，杀人是绝不允许的，所以堕胎也绝不允许。
这个里边其实就涉及到一个什么问题呢？就是我们人在行为上进行管理的时候，它其实有的时候不是那么绝对的，它是一个好像需要建立一个边界的。
我们说胎儿是不是可以算一个人？比如说明天就该出生了，那在头天晚上的这个胎儿，他当然跟那个新生儿没有多大差别，所以你说难道他就不是一个人吗？难道如果你要是把这个孩子给引产了，那算不算杀人？其实真的挺像杀人的。
但是如果说这个胎儿才刚刚怀上，一个月，这个母亲刚刚停经，那个受精卵还很小，那这个时候你说他能算一个人吗？其实好像就不是那么好说他算一个人了，那中间的哪个时刻是他算一个人的时刻呢？
其实这个界限是很难划的，所以界限很难划的情况下，你该怎么做？该禁止到哪个程度？这个东西有时候啊，我们就必须以某种方式，硬性的划一个边界，那划完这个边界之后，可能有人就会觉得不合理，但是管它合理不合理呢？我们需要有一个边界，要不然的话就没法干事了。
拿另外一个事情来举例子哈。比如说有一个人把他自己家里边的一个宠物，孩子的好朋友，给炖了，把家里的猫给炖了，把家里的狗给炖了。大家就会觉得这个人太恶了吧？！居然连家里的宠物他都吃，这个太坏了，这个心太坏了。所以有些人就会说，那你们这些其他人，你们难道不吃肉吗？你们也吃猪啊，也吃牛啊，也吃羊啊，那你们吃的那些动物，它们也是有一定程度的自己的思想、自己的心理活动的呀，对吧？你去杀那个猪的时候，猪也很痛苦啊，对不对？你杀那个牛的时候，那牛也会流泪呀。那么你跟那个杀宠物吃的人，你们有什么本质的区别呢？
这个话呢，你说起来也对，那问题我们能做到说什么动物都不吃吗？不可能的，对不对？就算有些出家人他什么动物都不吃，那他吃粮食的时候，总得打农药吧，那这一打农药就杀死了很多可爱的小昆虫。所以我说呢，这个时候，我们就需要有一个人为的边界，大家共同讨论，觉得比较合适的边界设在哪，然后我们就以这个边界为准。
那这个边界是不是绝对合理？那它肯定不是绝对合理，它相对合理就可以。比如说这个吃自己家养的宠物，这显然就挺恶的，为什么呢？因为你也太忍心了，如果自己家的宠物你都能吃，那你去害别人家的人可能也就只有一步之遥了。因为你对你家宠物的感情，可能比对别人家的一个人的感情都深，所以这个肯定是恶的。
但是如果吃的是那种被养殖的肉牛，这个呢，好像的确也就没有那么严重，对吧？因为它不需要你这个心很狠，不需要，所以害处也就比较小。可是如果说别人在我面前去杀死一只牛，牛跪下了，而且在流泪，然后别人就有点心不忍，说，“你要不要这个牛，咱们今天不杀了？”然后你说不行，我要吃牛排，给我杀。这个人就有点狠。但是如果说它不在你面前，屠宰场，你也没看见，那你说我点个牛排，这也算不上多恶。
这里边其实是有一个边界的，我们遵守这个边界，其实我们心理健康就不会太多的被破坏。当然这也不是完美，但是呢，这对我们人类生活来说，就已经可以了。
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作者 | 朱建军
编辑 | 内小明
-本文部分图片来自网络-
