生活中，我们不希望别人瞧不起自己，不希望别人看扁自己，不希望别人挖苦自己，不希望做一个遭人唾弃的人；我们希望别人能够宣扬自己，希望别人能够看重自己，希望别人能够称赞自己，希望做一个受人尊敬的人。那么我们如何能够成为“人上人”，能够得到万人敬仰呢？

首先我们应该对成为“人上人”的条件有一个正确的认识：金钱和权力不是成为“人上人”的必须条件。有钱有权的人，如果老想着自己的私利，而不为众人、不为社会谋福利的话，钱权终将如同晨露转瞬即逝，不可能成为“人上人”，历史和生活中这样的例子很多。钱少权无的人，如果不想着自己的私利，能够大公无私，为众人、为社会谋福利的话，善名则会不期而至，且能久远流传，历史和生活中也有不少这样的例子，无钱无权的圣人其美德美名更是这样。成为“人上人”，与钱权没有必然的关系。有钱有权可能成为“人上人”，也可能成不了“人上人”；无钱无权可能成为“人上人”，也可能成为不了“人上人”。实现目标的关键，一者在于我们自身修心养性，培养高尚的道德情操；二者在于我们时时刻刻能够为他人着想，能够尽自己的一份爱心去帮助他人。

具体如何成为“人上人”？让我们一起跟着圣人老子的步伐，在《道德经》中细细品味吧！《道德经》第44章有言：

圣人告诉我们应当克服对物质的欲望，应该学会知足，以少为足，才会不辱善名；应该学会知止，不逐财货，其人才会不为财死，其身才会不殆尽不灭亡。不然的话，得到的善名会因为不知足而蒙羞，一味追逐财货最终落得个丢财丢人的下场，不可能成为“人上人”。

又《道德经》第28章有言：

圣人告诉我们应当有正确的价值观，知道什么是对的，同时守住错误的事使其不再发生。如是不断追求更高的善法，常德最终将会达到充足，就会成为一个德高望重的人，成为“人上人”。又《道德经》第54章有言：

圣人告诉我们要修身养性，培养高尚的品德，增大增广自己的包容之心、慈悲之心，由自身一人到一家，再到一乡一国，乃至全天下的众生。先发如是广大之心，修炼自己，以后才能以救济天下众生为己任，成就巍巍功德，成为“人上人”。

又《道德经》第66章有言：

圣人告诉我们应该谦让，言语谦虚，不说狠话；行为方面，不要与人相争。这样的话，自己的言语行为才不会招致他人的反感，他人才会觉得此人素质高有教养。一生坚持谦让的话，自然会得到他人的尊敬，成为“人上人”。又《道德经》第7章有言：

圣人告诉我们要去私心，非要因为自己内心没有一丝一毫的私欲和邪念，做一个大公无私的人，才能够成就其如同天长地久的愿望，做到长生久视，既保全身又能保全善名。有私心的话，表面上看对自己有利，实际上在成全自己私心的时候，损害了对方的利益，最终还是会自食恶果，不可能成为“人上人”。又《道德经》第78章有言：

圣人告诉我们吃得苦中苦，方为“人上人”。能够承受国人都不愿意承受、都厌恶的污垢（生活贫困、清淡、不贪图安逸、不享乐等方面），才能称得上是社稷之主；能够承受国人都害怕的损失身命等不祥，能够勇猛无畏，能够舍生取义，能够舍己救人，才能得到天下人的认同，得到天下人的赞美，成为天下王。又《道德经》第13章有言：

圣人告诉我们应当心怀天下，当为天下苍生谋福利的时候，才能够保身不生大患寄居天下，才能够宠辱不惊托名天下，做到身名两全，成为“人上人”。

又《道德经》第39章有言：

圣人告诉我们在成为“人上人”、成为贵高的侯王之后，也不能忘了本基。要记住贫贱之民乃是社稷主之本，侯王当一直善待百姓；要记住功臣虽然处下不如自己高高在上，但正是他们在下面巩固基础成就了自己，侯王当一直善待功臣。这样的话，才会不失本基、不失贵高，才能保江山保社稷，才能保身保名，才能一直做“人上人”。

又《道德经》第81章有言：

圣人告诉我们不要自私，要多付出，付出就有回报，而且回报更多。在为人与人、帮助他人、传递爱心的时候，天道则会给与我们更多的福慧之报，让我们能够远离祸咎，享受人间鸿福清福，成为“人上人”。又《道德经》第63章有言：

这是圣人告诉我们不可说大话，在取得了一些功绩之后，不可洋洋得意，不可说自己多有本事，不可说自己做了多少好事，应当慎终如始，终不为大。如是谨言慎行，才不会三天打鱼两天晒网，才能不忘初心，一心一意，奉行善法，日积月累，最终成就其大，成为“人上人”。

总而言之，“人上人”就是心灵美的人，想成为“人上人”，就要塑造自己的心灵。一方面继承优秀的传统文化，持而保之，即圣人在《道德经》第67章中说的三个宝贝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”；另一方面亲力亲为弘扬优秀的传统文化，如同圣人为天下浑其心，救度天下一切苦难众生。如此“人上人”，你有在努力了吗？