作者：明徴周易

对于堪舆感兴趣的人很多，想要学习却不知读什么书，是入门的第一个问题。更有人认为，相地就是风水师的一张嘴，想怎么讲就怎么讲的玄虚行为，今天就来讲讲风水学的代表人物与著作，既给广大风水爱好者们以方便，亦让大家明白，要学相地术，没有什么捷径可走，必要读书方不误人。

首先是人物。

管辂，三国时人，关于他相地方面有这样一个故事：据说有一次他经过名将毋丘俭的墓地时感叹说，树木虽盛，但不能长久得福，碑文虽好，却不会有后代守护。玄武山缩头，朱雀山哭泣，青龙山无脚，白虎山衔尸，四种危险的征兆都出现了，应当会有灭族之祸，不出两年就会应验了。后来果然如此。

郭璞，晋朝人。他曾为其母选择葬地，离水只有百步之远，有人认为涨水时会淹没坟墓，他却预测水会退去。后来果然水退沙出，墓周围数十里都成了农田。郭璞虽精通占卜相地，最终却也死在了这件事上。

萧吉，隋朝人。其著作颇多，有《金海》《相地要录》《宅经》《葬经》《五行大义》等书。著名论断便是文帝在位不会超过四年，隋朝天下也只有三十二年。

杨筠松，唐末人，本名杨益，字叔茂，筠松是号，又自称救贫先生。据说《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等书都是他所写。因其将风水之术带入民间，而多认其为鼻祖。

曾文遄，又有写作曾文辿的，唐末五代时期人。据说是杨筠松的徒弟，精通相地之术，有一次经过江西万载县，认为此处风水很好，便对徒弟讲“我死后要葬在这里。”等他去世，徒弟便按照他的意思做了。不料后来徒弟又在南昌遇到了他，非常吃惊，回去挖开坟墓一看，果然是口空棺。

赖文俊，宋朝人，自号布衣子，因此后人也称他为赖布衣。曾为一财主的妻子看地，穴前有三条水流，只是第三条没有经过穴堂便流走了。赖布衣便说，本是状元地，可惜第三条水流不长，日后只能得第二名了。后来果然如此。其著作有《绍兴大地八钤》《三十六钤》《催官篇》等。

吴景鸾，宋朝人，祖父和父亲都精通天文地理，他从小耳濡目染，便也从事了此道。他的著作有《理气心印吴公解义》等。

蔡元定，宋朝人，他是一位学术型的风水师。著作有《发微论》，虽字数不多，但对风水学中对立统一的矛盾见解很精辟。

目讲僧，姓名不详，元末明初人。虽然没有什么著作流传，但很多风水先生都自称得过其秘传。

刘基，字伯温，是一位妇孺皆知的人物。有许多风水书籍都假借他的名字，却找不到他写风水书籍的记载。关于他的传说有很多，就不在此列举了。

其次是关于风水学著作的介绍：

有《黄帝宅经》《葬书》（郭璞）《葬经》（青乌子）《地理指蒙》（管辂）《青囊海角经》（郭璞）《撼龙经》（杨筠松）《疑龙经》（杨筠松）《青囊奥语》（杨筠松）《灵城精义》（何溥）《博山篇》（黄妙应）《五星捉脉正变明图》（空石长者）《琼林国宝经》（孙伯刚）《催官篇》（赖文俊）《发微论》（蔡元定）《天玉经》（一说杨筠松，一说吴克诚、吴景鸾父子）《玉尺经》（刘秉忠）《堪舆漫兴》（刘基）《水龙经》（蒋平阶）《地理五诀》《地理人子须知》《入地眼》《地理铅弹子》等等。