【名园历史】

琅琊寺在安徽省滁县琅琊山，为唐代大历年间的淮南路刺史李幼卿与法琛和尚创建。当时叫宝应寺，后来又改名叫开化禅寺、开化律寺。现存建筑多为民国初年由法修和尚主持修建，但仍保持了原有建筑风格，碑刻、古砖、台基、泉洞大部分是旧物。

琅琊寺是一座园林式的寺院，除有大雄宝殿、藏经楼、念佛楼、经赏等宗教建筑之外，有附属园林“祗园”，内有无梁殿、净手泉、明月池、明月桥、明月观、三友亭、濯缨泉、鸿雪洞等景点。

【名园漫步】

这个寺的特征是佛教建筑很少，景观性建筑和景点比较多，寺院主体建筑在一条轴线上。大殿位于高高的台地上，殿前有一百多级台阶，令人仰之弥高。上台阶前必须把手洗干净，故设一净手泉在道边，泉侧石上刻着“净手泉”三字。天王殿为城楼式，下开三圆拱门，侧小中大，上面建有重檐层楼。过天王殿来到寺中心院落，院落中间地为池，题为“明月池”，原名华严池，是放生池，池水引自濯缨泉，池水因此长年流淌，池中种有莲花，立有“鲤鱼跳龙门”一景。池全部用青石砌成，周围有石雕栏杆，栏、杆、板都有雕刻。池当中架三孔石桥，桥栏用石头雕刻而成，望柱端是莲花头。从华严池更名明月池就可知，园林的佛教意义逐渐淡化景观意义逐渐加强。

每当月上东山的时候，池中倒影就是一道美丽的风景线。明月池的北边有九间瓦屋，叫明月观。前人有诗赞此景:“一溪山畔净波平，月到中天见底清。独坐更闹不归云，酌泉想象古人情。”过明月观,到三友亭，亭取名三友，一指植物的岁寒三友松、竹、梅，因亭旁植有松、竹、梅而得名;二指琴、酒、诗合称为三友;三指交友中的三友，分别指三益友和三害友。

在大雄宝殿西侧有一个题名“祗园”的寺园。衹园是印度的佛教圣地之一，释迦牟尼得道后，桥萨罗国的给孤独长者用黄金购得舍卫城南祗陀太子园地，建精舍，聘请释迦牟尼讲经说法。祗陀太子把园里面的树木奉献出来，后人把给孤独长者、祗陀太子这两人的名字与竹林精舍并称为祗园。如今，大部分的寺院不专门辟祗园，而是藏寺于自然山水中，但也极少数的寺院单独建祗园。

琅琊寺祗园的人口也比较丰富，从大雄宝殿西折，有一座用砖砌成的门楼，中间开了一个拱洞，门洞上题“禅香苑”三个字。门旁植竹，合“竹林精舍”原意。过了门洞，为园内前院，最上方有一门，人必须要绕一圈才能到达，正前方石壁上有三座佛塔，石间高林密布，一转一折来到院门，院墙为粉墙高起，月洞门上写有“祗园”这二字。除院门面内墙是粉墙外，其他院墙皆为清水青砖墙，墙上设两个方形拼花漏窗。窗前一株植棕树，取自释迦牟尼的弟子阿难把释迦牟尼理论写在贝叶的典故，贝叶是棕榈类植物的叶，所以选择这棵树。

进门后最早看到的是右边悬崖峭壁上的石刻:“南无阿弥陀佛”、“心即是佛”、“南谯灵光”、“云山之友”等，字漆朱红。石壁前建一观音殿，内置一尊南海观音，原名翠微亭，建于濯缨泉侧，后移至此，改为观音殿殿面阔三间。歇山顶，背靠着峭壁，前临敞院，院中古树荫郁。最值得一看的是观音殿前的院墙，全部是漏窗，顶部做成波浪式，一面墙雕有迎客松、丹顶鹤、凤凰，另一面墙雕青龙、猛虎、海燕、海鱼、雄狮等。

从观音殿后的台阶往上走，岩隙中有古树，盘根错节，非常坚韧。上得台来，眼前一阔，苍松翠柏之下又有一建筑，名“经堂”，为和尚静心领悟的地方。的确，在远离寺中的偏僻园林之中，没有香客的打扰，没有香烟的污染，隐居在这里，可暂得一时清静。从台上俯视台下，有花台水池及远处的群山苍翠。