吃过午饭，孚春把我们带到了津市关山。
关山有两处景点，一为古大同寺，一为中武当道观。因为古大同寺正在维修，孚春便带着我们直奔中武当道观。
走了一段柏油路后便是上山的石级，我们拾级而上，边走边看边聊，两边大树参天，据说山上有多株百年以上的古树。在经历了大炼钢铁之后，山上的大树居然幸存下来，殆有神护者？小径几为绿树掩映，高树下有荆棘，荆棘下有小草，枯叶散落在空处，各物和谐相处，堪让人类汗颜。阳光透过稠密的树枝洒落下来，形成点点金色的光斑。
暖阳护身，微风拂面，让人有说不出的惬意。上山小径虽有石级，但平缓上行，每隔十余级便有一段平路，让人感觉不到是在爬山，倒像是漫步于城市幽静的小巷之中。蜿蜒一段小径之后，路边有一处供游人小憩的条凳。孚春说小憩一下，让智龙和登仲显示他们的技艺。
两人拿出从家里带来的二胡，坐在条凳上，先试了试，未成曲调先有情。接着两人拉起了曲子，未经排练却配合得天衣无缝。二胡的旋律或如泣如诉，或悠扬婉转，或高亢激昂，虽说没能响遏行云，但也确实动人心魄。几支曲子之后，又继续前行。
几经蜿蜒之后，我们终于看到达关山之顶的中武当道观了，继续前行，见有两口井，名雌雄井，据说两井一清一浊，不盈不竭。
行十数步，便到了道观院门，门前有景点介绍，现抄录如下：
中武当道观建于唐朝，相传为真武祖师飞身之地，明代华阳王谛澧州，在关山之巅续建武当殿宇，因位于南、北武当间而称中武当。后于民国初年修缮，曾被誉为"万世伟观"，与南北武当一道，为武当道教的形成和发展，作出了历史性的贡献，现存的中武当道观仍然具有一定规模，为改革开放后，信徒集资所建，仿清式建筑。
在网上查了一下，华阳王本是明朝蜀藩的一支，因为第一代华阳王朱悦燿太能折腾，被仁宗皇帝当面呵斥后，从成都本宗迁居到澧州（现在的澧县、津市一带）。正史中记载了澧州有9代华阳王，前后赓续200多年。华阳王迁居澧州后，王府一度占了半个澧州城。
道观前有院墙，院墙大门两侧有联云：
虎穴依崖花放早
龙潭接涧水长流
进入大门，便是道观小院，一条大道直达观门，道旁两边是拾掇得非常整齐的菜地。再往前，右边有香炉，香炉内有十数根烧残的香柱。左边有一尊3层宝鼎塔炉，暗红色。
大殿前的柱上有楹联：
利锁名缰，笼络多少好汉；
晨钟暮鼓，唤醒无数痴人。
登上观前檐廊，可见观内供奉的真武祖师铜像，大门内右侧有若干各式椅子，大概是为信徒准备的。
道观大门前的檐廊左侧有一石桌四石凳。站在檐廊的尽头，山下是澧阳平原，万顷秀色，尽收眼底。澧水就在山下，汩汩东去。资料显示，中武当曾为道教圣地，可与南北武当相比。过去道徒云集，香客如云，为九澧著名道场，只是此刻门可罗雀。
登仲、智龙在石凳上坐下，拿出二胡，悠扬的旋律立刻在道观的上空盘桓。
或许是听到了二胡的旋律，道长不知从哪里走了出来，静静地站在一边观看，片刻之后，回到殿内拿出长笛、箫、吉他，看来道长也略通乐器。
我们怂恿道长吹一曲，道长说我只能吹给自己听，说完便吹了起来。
待到道长吹完一曲，我们和道长攀谈起来，得知观内仅有他一人，香火甚少，生计都成了问题。我不禁钦佩起道长来，能在这远离闹市的山顶之上，独守一殿，定力非同一般。
道观右侧有一株女贞树，树龄350年，枝繁叶茂。据说古大同寺有一株枫香树为澧阳平原古树之冠，高24.5米，胸径108厘米，树冠面积213平方米，树龄500余年，枝繁叶茂，每到金秋季节，红叶灿若晚霞，可惜无缘见识。
离开雌雄井，我们沿着下山的大道回到了停车场。
2024年11月23日草就
