“凡研究明史的人，都不能不阅读他的著作，他是名副其实的一代宗师。”
这是中国社会科学院考古研究所原党委书记张显清对吴晗的评价，作为中国近现代史学界饱受争议的人物，吴晗扮演着非常重要的角色，他在时代的浪潮中不停地翻滚，最终陨落于历史的天际，今天我们就来讲一下历史学家吴晗的故事。
吴晗是浙江义乌人，生于1909年。
吴晗的父亲吴滨珏是秀才出身，家庭经济时常颠簸于温饱与小康之间，受家庭环境的影响，吴晗从小就接受系统的文化教育，再加上其天资聪颖，从小就对历史产生浓厚的兴趣。
1925年，因家道中落，中学毕业的吴晗不得不选择到本村小学教书，赚取微薄收入补贴家用，但是吴晗从来没有放弃继续求学的机会，他在教书的同时自学，于1927年考入杭州之江大学，随后又进入上海中国公学社会历史系学习。
当时，胡适发表了一篇名为《西汉的经济状况》，深受校长胡适的赞赏，吴晗由此与胡适结下不解之缘，被引为胡适的门生。
对吴晗欣赏的不止胡适一人，还有燕京大学教授顾颉刚，在顾颉刚的介绍下，吴晗进入燕京大学图书馆任馆员，当时，胡适应北大校长蒋梦麟聘请担任北大文学院院长，吴晗决心报考北京大学史学系，然而吴晗是一个偏科非常严重的学生，数学得零分的他最终与北大无缘。
不过，因文史成绩特别优秀，清华向吴晗抛出了橄榄枝，将其破格录取，就这样，吴晗成为一名清华人。
抗日战争全面爆发后，吴晗辗转于各地，先是到云南大学任教，然后又进入西南联大，因对现状明显不满，吴晗的思想开始全面左转，积极参与抗日民主运动，还特意和袁震一起到重庆看望董必武，由此与董老有了通信联系。
也就从此时开始，吴晗全面抛弃胡适的“读书救国”论，从一名历史学家变身为社会活动家，在中共组织的支持下，积极投身各种反蒋活动，对于吴晗的转变，胡适说：
“吴晗可惜，走错路了。”
抗战胜利后，民主人士李公朴、闻一多被蒋介石暗杀，听到挚友被杀，吴晗非常心痛，写下一系列文章痛斥独裁、专制、暗杀的罪恶行径，不久，回到清华任教的吴晗积极宣传我党的政治主张，许多知名教授都受其影响，思想渐渐左转，其中受影响最大的是朱自清。
1948年秋，在中国共产党的敦促和具体安排下，吴晗夫妇进入解放区，受到毛主席、周恩来等中央领导人的亲切接见，毛主席还真正拜读了吴晗的大作《朱元璋传》。
1949年1月北平和平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。
1949年11月，刚参加完开国大典，吴晗当选为北京市副市长，分管文教工作，1957年，吴晗正式加入中国共产党。
1959年，吴晗写了两篇文章，即《论海瑞》《海瑞骂皇帝》，随后又在1960年写出新编历史剧《海瑞罢官》。
进入到六十年代，随着政治形势的紧张，影射史学大行其道，吴晗的《海瑞罢官》被认为是“为彭德怀翻案”，1965年，上海的姚文元抛出一个重磅炸弹，即《评新编历史剧<海瑞罢官>》，对吴晗进行大肆批判，正是这篇文章，拉开了那场政治风暴的序幕。
运动一开始，吴晗就被关了起来，批判也是愈演愈烈，在批判“三家村”的日子里，吴晗的家人常常被“深夜里猛烈砸门声惊醒”，吴晗的妻子袁震也被送进劳改队，于1969年3月18日被迫害致死，3月19日，11岁的吴彰跟着15岁的姐姐吴小彦去太平间看已于前一天去世的妈妈，“妈妈双眼半睁，面颊上还有几滴泪珠”。
1969年10月11日，吴晗被迫害致死，享年60岁，据说吴晗生前头发被拔光，骨灰至今下落不明，吴晗的养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。
1979年7月，北京市委为“三家村反党集团”冤案平反，为吴晗恢复党籍，恢复名誉。
