今天咱们继续北京深度游，聊聊老北京城门中的蕴含那些玄机。
这要说起建造一个完美和谐城市（都城）应该有的布局，那就不得不提这样一本书～《周礼.考工记》
这是我国现存的、最早的研究古代科学技术的重要文献。
这本书呢，是春秋末期、齐国人所写（原来是我的古代老乡写的呀）。
该书内容丰富，记述了先秦时期的木、金、皮革、染色、玉、陶等六大工种30个门类的内容。
其中，“匠人”三篇涉及都城的选址、都城的规划、建筑尺度和水利工程等等方面。
对后代的城市建设、宫殿规制等方面有着重要的影响。
说白了就是要想建造一个理想的都城或城市，就要依据老祖宗的经验。
中国过去建城的布局，都来自于《周礼·考工记》。
记得我们在《游中轴·话北京》系列第11集中，聊到“国博”时说过，理想都城一定要遵循“左祖右社”的规矩。
实际上这句话还有前半句：“前朝后市”。
也就是选择好城市的中心点后，再设置中心线，再按“前朝后市，左祖右社”的规矩来布局。明代的北京城也是按这个规矩来设计的。
首先确定的是从永定门到钟楼、鼓楼的中轴线，“左祖右社”咱们已经在第11集说过。
现在就单聊“前朝后市”。
所谓“朝”，就是朝廷、皇宫，即紫禁城，也就是现在的故宫。有了前“朝”，就要有后“市”。
明代北京城最大的市场，是在鼓楼的前边，也就是紫禁城的后面（北面）。
老北京对繁华的闹市有句顺口溜儿：东单西四鼓楼前。明朝的左“祖”，指的是皇家的祖庙，就是太庙，也就是现在的劳动人民文化宫。
右“社”呢，指的是社稷坛，也就是现在的中山公园。这就是老北京城的基本“骨架”。
按照《周易》的学说，城市所有建筑都要按“五行”“八卦”来布局。
“五行”金、木、水、火、土，在城市的不同方位，一定要设置“镇物”。
所谓镇物，也就是避邪的物品。
是中国民间信仰习俗中的重要一环。
那这北京五个方位的“镇物”是啥呢？记得前几集在聊到天安门城楼前金水桥时说过，“西方属金”，水从西方来，所以叫“金水桥”。
金位在西部，那西方的“镇物”是大钟了。
对，就是现在大钟寺的大钟。
此钟以铜铸为主，又叫永乐大钟，重 46 吨，被誉为全国“钟王”。
以后我们一起去游览时，再详细聊这个大钟寺和里面的“钟王”。北面属水，在颐和园的昆明湖东岸，有一尊铜牛，这就是北方的“镇物”。
这头牛现在依然安卧在那里，成为了颐和园的一景。
以后咱们也会游览并详细聊这铜牛的。
南方属火，在永定门外筑有“燕墩”。墩前，有乾隆御笔题诗的高大石碑，也依然还在。
同样，我们也不会放过，游览到永定门时，自然会说起它。
东方属木，在广渠门附近立有两丈高的楠木杆，号称“神木”。
现在楠木杆早已不在了，但留下了地名～神木厂。
神木厂位于东城区广渠门外通惠河二闸的南面，现在的地名叫黄木庄。
中间是土位，紫禁城北也建有“镇山”，即万岁山，也叫景山。
景山，应该是比较熟悉了。
按《周易》学说，内外城的所有建筑都是相对应的。
以城门而言，每个城门也都是相对应的。明清的北京，分为四重城。
最里边的是紫禁城，也就是现在的故宫了。
故宫有四个城门：东华门、西华门、午门、神武门。紫禁城外面是皇城。
皇城也有四个城门：东安门、西安门、天安门、地安门。皇城的外面是内城。
内城有九个城门，即：正阳门、崇文门、宣武门、阜成门、西直门、德胜门、安定门、东直门、朝阳门。内城外面是外城。
外城是明朝嘉靖年间，为防范蒙古的瓦剌军队的侵扰而建的。
但当时国力有限，只建了一半就没钱，建不下去了。
所以才形成现在这个只有半个外城的格局：即有南边的，却没有北边的。
活脱脱像一个“凸”字形状。
外城有七个城门：永定门、右安门、广安门、西便门、东便门、广渠门、左安门。
那为啥内外城的城门数量不一样多呢？
因为，七是少阳之数，内城是老百姓日常生活的空间。
九是老阳之数，象征天子的九五至尊。
“外”要服从“内”，所以用了内九，外七的配置。
内城南面设三门，“大前门、崇文门、宣武门”。
北面设两门，“德胜门、安定门”。
也是因为南方为阳，就取“奇数”，
北方属阴，就取“偶数”。
不说这些个绕口的东西了。
您就知道老北京流传的一句顺口溜儿就行了：
“里九外七皇城四，九门八点一口钟。”咱们再仔细看上面图中，这些城门是不是对应的？
有天安门，就有地安门；
有宣武门，就有崇文门；
有右安门，就有左安门；
有广渠门，就有广安门；
“德胜”了，自然就“安定”；
“朝阳”了，肯定会“阜成”；
东边有东直门，西边就有西直门；
东边有东便门，西边就有西便门。
聊到这里，我们就不难理解北京的公共交通中，为什么有那么多带“门”字的站名了。
除了城门之外，其他建筑或街道的布局也是对应的：
南边的天坛对应的是北边的地坛；
东边的日坛对应的是西边的月坛。街道也如是这样：
有西单牌楼，就有东单牌楼；
有南小街，就有北小街；
东四有猪市大街，西四就来个羊市大街；
南城有花市，北城就有灯市。紫禁城内的建筑那是更加注重对称。
您逛故宫的时候，就会发现：
中间是太和、中和、保和三大殿。
两边儿呢，东边有文华殿，西边就有武英殿；
东边有体仁阁，西边有弘义阁；
东边是日精门，西边是月华门。
瞧，这一切对仗的是多么工整巧妙呀！
也许有朋友会说：刚才你说城门时，“内九外七皇城四”，这句我明白了。
那什么“九门八点一口钟”的，到底是啥意思？再说，这里面也没门的啥事啊？好，咱再聊这句话。
“点”，是铁制或铜制的响器，挂起来敲会发声。是用来报告时间或召集群众用的。
我们平时说几点钟了，这个点就是从这里来的。那过去，老北京没有钟表（其实不只是老北京没有钟表啊），
那靠什么来报时间呢？
这就是各个城门楼子上的“点”了。
那会儿，每个城门楼子上专门有人看“点”，叫“值更的”。
到整时辰（整点），就敲“点”，全城的老百姓都能听的到，然后按时间来作息。
那这城门楼上的“点”，准确时间又是从哪里来呢？
我们现在的北京时间，是中国科学院国家授时中心(原陕西天文台)发布的。
国家授时中心呢，就位于陕西省渭南市蒲城县城关镇杨庄村。
古代的准确时间是靠“日晷”……
越说越专业了，要是说起来怕绕不回来，还是先不说吧，大概知道这意思就行。
继续聊咱们的“点”。
那时北京内城九个城门只有八个打点的。
难道有一个城门偷懒不成？哈哈，想多啦。
那时也有人管理和制度约束着呢。
这个不打点的城门楼子就是崇文门。
崇文门为啥要搞特殊化？
话说这明朝永乐初年，北京刚建城的那会儿，地下井水大多都是苦水，很难喝。
现在老北京人爱喝茉莉花茶，就是因为以前水质不好，只有茉莉花茶才能掩盖那个苦涩的味儿，然后留下来的传统。
不过现在好了，“南水北调”，都喝上优质自来水了。
再回头说明朝，那时北京被称做“苦海幽州”。
其实，这是东海龙王搞得鬼。
当时负责设计都城的主管大臣和龙王斗法，降伏了一个龙王，压在崇文门城楼下面了。
但是，只要这个龙王一逃出来，北京城立刻就会成为一片汪洋大海。
可这龙王被压在下面肯定不服啊，就说这个主管大臣：
你好大的胆子，快放我出去。
这主管大臣说：
快了，每个城楼上都有“点”，你听到上面城楼上打点的时候，就可以出去了。
不过，他们做了手脚，在悄悄城楼上把“点”换成了一口钟，改打点为撞钟了。
因此，这崇文门的城楼上一直没挂点，而龙王永远也内听到了打点，至今还在地下压着、等着呢。
当然，这是一个民间传说。
但这位很厉害的主管大臣，却是历史上是真有其人的。
他是历史上真实存在的一个人，
他大名鼎鼎，如雷贯耳，皓月当空。
我要说出他的名字呀，您也肯定会认识的。
那到底是谁呀？
