长生不老固然犀利，要是能把挂掉的神仙重新复活，就更了不起了。三清道祖太上老君就是这样一位大仙。

金角银角被孙悟空设计装进紫金红葫芦和羊脂玉净瓶中，顷刻间化成浓水，一命呜呼，半只脚踩上了奈何桥。老君吹了两口仙气，就把他们给复活了。金角银角还是活生生的两位仙童。

假如孙悟空不测，不幸被某只妖王用宝贝打死，太上老君还有绝对把握把他复活吗？

复活金银童子容易，要想复活天产石猴孙悟空，怕是道祖也是回天无力，无计可施。

拥有复活术的仙界第一人，当属太上老君无疑。

复活金角银角大王，只需老君一口仙气；把乌鸡国国王从三年之久的无底深渊中捞回来，国王满血复活，吃一颗道祖的还魂丹即可。当然，同样是起死回生，两者还是有很大区别的。

金角银角刚刚被悟空搞定，即便化成浓水，也还是热乎的。老君有足够的时间来解决这个问题；乌鸡国王驾崩长达三年之久，还得有井龙王那颗定魂珠的加持。否则，乌鸡国国王将会是另一个白骨精，行走的僵尸一枚。

看来仙人和凡人的区别还是很大的。没有定魂珠的庇护，怕是太上老君喂投还魂丹也会失去先决条件，难以奏效。

寿星也曾拿三枚火枣给比丘国王除去病根，还能叫他延年益寿，延长寿命。和道祖复活术比，似乎还是差了意思。

观音菩萨用杨柳玉净瓶中的甘露水复活过镇元子大仙家的人参果树。能复活西牛贺洲的天地灵根，当真了得。然而，毕竟不是复活人。两者不是同一个概念。

其实所谓的神仙复活之术，并不是道祖家的独门生意。老君能做到的，至少还有两位大仙也能。

若是大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活——《西游记》

蓬莱三仙福禄寿三位老神仙不愧为神仙之宗，不能治好人参果树，却也能炼制仙丹，也能复活人。对象是什么人呢？“走兽飞禽，蜾虫鳞长。”即是如来所说的五虫与五仙中的五虫，仙人之外的所有生灵。

我有一粒‘九转太乙还丹’，但能治世间生灵，却不能医树——《西游记》

东华帝君和蓬莱三仙一样，他的九转大还丹也能复活“世间生灵”。只不过治不好人参果树。

从老君到福禄寿三仙再到东华帝君，无一例外，起身回生的对象是有选择性的，并不是万能膏药，贴在谁身上都管用。

太上老君乃是三清四帝之列的头号大仙，不止能用仙丹复活乌鸡国国王这样的凡人王侯，还能用仙气复活金角银角这样的具有一定仙界身份的仙家童子；而寿星和东华帝君则只能复活万物万灵，不包括神仙一族。

金角银角既是仙家童子，也是两只妖王；孙悟空是个妖仙，既是仙来也是妖，所谓妖猴与齐天大圣的混合体。两者看起来似乎高度相似。如此说来，太上老君能复活金银童子，也就能吹口仙气把孙悟空也给复活喽？姑且一试。

孙悟空不是万能的，猴哥也有躲不开的生死劫。

孙悟空不敌圣婴大王红孩儿，被三昧真火烧掉了半条性命。当然，与其说是猴哥怕三昧真火，不如说他是怕三昧真火中夹杂的烟气。

无论如何，孙悟空差点挂掉却是不争的事实。好在猪八戒掐猴哥的人中，把他给抢救了回来。算二师兄本事大？医术高明？猪八戒也有起死回生的神仙之术？猴哥行事过激，毛手毛脚，粗心大意，水火相攻，那口烟气堵住了孙猴子的呼吸。其实问题原本就不大，八戒算是举手之劳，锦上添花。有惊无险，小事一桩。

遭遇狮驼岭三魔，金翅大鹏雕把孙悟空装进了阴阳二气瓶中。一时三刻，该宝贝将会把孙悟空化成一滩血水。事实上，猴哥当时的脚踝都已经被宝贝中的三条火龙烧软化了，铮铮铁骨竟然成了橡皮筋。饶是铜头铁脑的孙悟空也被吓到了。

情急之下，急中生智。孙悟空拔出来脑后三根救命毫毛，变作金刚钻，钻透二气瓶，才成功逃脱，免于一死。

假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾——《西游记》

三根救命毫毛从何而来？大慈大悲的观音菩萨给的。孙悟空在生死关头可以拿出来用，针对的就是金翅大鹏雕的阴阳二气瓶。

菩萨口说会亲自前来救悟空，实则落实到位的是那三根救命毫毛。说明菩萨也怕悟空真栽在大鹏手里，菩萨也救不了他。只能暗示他及时把该宝贝钻破。

小西天遭遇黄眉大王，孙悟空被金铙罩住，使尽浑身解数也不得脱身。金铙也能把悟空化成浓水，要了他的老命。

有意思的是，金头揭谛神主动站出来，去天庭搬救兵，请来二十八宿，由亢金龙用钻牛角尖的方式把悟空从金铙中救了出来。

金头揭谛与三十九位护法珈蓝这个团队，乃是如来派出的暗中保护取经人的护法天团。显然，金头揭谛请天兵救悟空，这是如来的授意。也就是说，如来也不能把化成脓血的悟空复活。

孙悟空是如来和观音菩萨器重的西天取经团中的金牌打手，更是太上老君的心头肉，心心念要成全猴哥的成佛成圣之路的命中贵人。观音和如来这般安排，侧面说明，就是老君来了，也不能复活悟空。不然，坐等老君即可。既能复活悟空，又能叫道祖显摆一番。西天两位大佬又何必如此煞费苦心呢！

那么如来和观音菩萨担心的是什么？何以对道祖都失去了信心？

镇元子号称与世同君的地仙之祖，凭的是万寿山五庄观中那棵神奇的人参果树。因为人参果树乃是五庄观的仙家苗裔与根脉，西牛贺洲的大地灵根。

从这个角度看，人参果树和王母娘娘的蟠桃树有一比。

海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙——《西游记》

花果山被称作“乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。所谓十洲三岛，大抵含括了四大部洲所有神仙山头。四大部洲与各种仙山岛屿，其实都以花果山为根脉。故而，花果山美猴王横空出世，惊动玉帝。这就叫作“灵根育孕源流出。”神仙源流所出，在海派花果山，在岳派昆仑山。

由此，西牛贺洲灵根自然要稍逊一筹，比不上东胜神州傲来国花果山这块洞天福地更具灵性，气场更强大。

西牛贺洲的大地灵根是人参果树，花果山的天地灵根又是什么？具体指向的该是何物？

“灵根育孕源流出”之后，紧接着就是一句“心性修持大道生”。花果山这个天地灵根和心性修持之人是种承接关系。指向的是谁呢？美猴王孙悟空。孙悟空修持仙道成正果，就象征着“大道生”，西游仙道门路的开启。

没错，所谓花果山天地灵根，说的就是这个天产仙胎孙悟空。不同的是，人参果树是固定在万寿山的灵根，悟空则是一个会行走的灵根。如此看来，菩提祖师是天外仙宗，孙悟空就等于是他老人家用儒释道三教的因果种下的一枚仙宗灵根。

故而，观音菩萨能用七佛之师的力量，用甘露水复活镇元子家的人参果树；太上老君能用仙气复活金银童子。却无人能对孙悟空施展起死回生的法术，复活美猴王。

金角银角不过是两个仙童，带点仙气的小神仙，而悟空则是三教因果种下的仙宗灵根，怎可相提并论！

因为，要复活孙悟空，就得承受昂贵的代价，即是能抗住儒释道三教因果，滋润孙悟空这个仙宗灵根。

贯通东西，精通三教的菩提祖师或可一试，也未可知。如来是西天一系的掌教至尊，释教山门第一人，能以丈六金身的无上法力化解释道因果，只通一窍。观音菩萨也是如此。所以两人不能同时抵消三教因果，也就无法复活孙悟空。

同理。太上老君贵为三清道祖，道法玄门鼻祖，炼丹与仙气的手法却也局限于道门一系。往大了说，老子化胡为佛，也深谙释教之精妙，集道佛两派能量于一身。依然缺少入儒门道法这一块。

其结果就是，老君能吹仙气，或者用金丹化解释道因果，却依然没法抵消儒道因果。也就不能用复活术来复活孙悟空了。