人到中年，上有年迈的父母要赡养，下有成长期的子女要教育，中有妻子需要呵护。不知何年何月，悄悄的已经成为了“一家之主。三代人的日常生活全都落在自己的肩上，既要赚钱养家，又要照顾家人的感受，可谓是身兼数职，其中的苦水只有自己心里最清楚。

举个最简单的例子，婆媳矛盾是任何家庭都无法回避的话题。如何正确的处理婆媳矛盾？我敢说，十个人九个人头疼。不善待父母那为不孝，不心疼妻子的男人那叫“软腿男人”，是对婚姻的不负责任。偏向任何一方都心疼。常言道“清官难断家务事”，剪不断，理还乱。这本身就是一道送命题。其实，我们也没有必要事无巨细都要干预，做个如同郑板桥一般“难得糊涂”的男人。你越是参与其中，有时反倒是令矛盾升级。老话讲“不聋不瞎，不配当家”。适当的场合，就要适时的装聋装瞎。那么，古人的这句俗语老话隐藏着怎样的大智慧？

不聋不瞎，不配当家。

这句俗语老话很好理解，意思就是：不装聋，不装瞎，就不配做一个家庭的“当家人”。要想做个合格的“当家人”，做个合格的一家之主，就应该学会“既装聋又装瞎”。

举个很有代表性的实例。

三国时期的蜀国，在刘备驾崩以后，刘禅被推上皇帝的宝座。刘禅在历史上可有“扶不起的阿斗”的名号。阿斗是刘禅的乳名。历史上常把刘禅比作昏庸无能的窝囊废君主。其实，大家都错怪了刘禅。刘禅不仅仅不是“昏庸无能”，反而是拥有大智慧的一代君主。

史料记载，在刘备生前，诸葛亮曾夸赞刘禅：非常聪明，超过了人们的期望。诸葛亮在《与杜微书》中对刘禅做出了这样的评价：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。能被诸葛亮给予如此高的评价，足以见得刘禅不是个碌碌无为的凡夫俗子。

刘禅坐上蜀国皇帝的位置以后，他深知自己肩上的责任。他的大智慧就是“装聋装瞎”。按理来说，作为一国之君，他有掌管朝政的大权，可他并没有那样做。而是遵从刘备的“遗言”：汝与丞相从事，事之如父。

登基以后的刘禅也确实是那样做的，他虽为皇帝，却从不和诸葛亮争朝政大权，诸葛亮一直独揽朝政。刘禅深知，一个国家的安定，离不开领导集团的和睦相处。互相争权夺利的领导集团，于国家的繁荣昌盛无益。刘禅这是从大局考虑，委曲求全。

再如，蜀汉后期，蜀国没落，魏国司马昭强盛，历史上有“司马昭之心路人皆知”的说法，作为聪明的刘禅又何尝不知其中的道理？可是他又有什么办法呢？面对魏国的大举进攻，战与不战结局都是相同的，蜀国必然败下阵来。如果他选择强硬抗衡，自己的性命，自己家人的性命，忠于自己的大臣的性命，蜀国全城的百姓，必然会以牺牲为代价。

为了保护家人，保护黎民百姓，保护忠于自己的大臣不付出生命的代价，刘禅宁可背负骂名，毅然决然的选择“不战而降”。

事实证明，刘禅的选择是正确的。他此举保全了家人，大臣，百姓的生命。且他自己还能安享晚年。即便被司马昭俘虏，他依然在司马炎建立的晋国中逍遥快活了八年，刘禅被封为“安乐公”，和蜀汉大臣们迁往洛阳居住。最终寿终正寝，活到65岁。

与之形成鲜明对比的是三国时期吴国的君主孙皓，早早的就被司马炎毒酒杀死。

这足以体现了刘禅作为一国的当家人的大智慧，他选择了装聋装瞎，对司马炎的种种行径不闻不问，装疯卖傻，宁可背负骂名，也要保全自己家人，大臣和百姓的性命。面对魏国司马昭势强，明知不可为而为之，那才是愚蠢莽夫所为。所以，刘禅主动求和，主动投降，那才是英明的决策。

我们普通家庭的经营之道，作为一家之主，不妨学学刘禅的“装聋装瞎”的大智慧。能换来家庭安定和睦，何须为那些鸡毛蒜皮的小事总耿耿于怀，干嘛非要弄个鸡飞狗跳，鸡犬不宁。适时的装聋装瞎，不参与其中，避免事态扩大，反倒更有利于家庭的和睦相处。