（1）传统文化认为，人由魂和魄两部分组成，魄即身体形骸，魂即魂灵精魂。魂魄一体，相依相成，即活人；魂游离于魄，若即若离，即病人；魂离开魄，失魂落魄，即死人；魂先离开魄后复归于魄，即还魂；魂离开自己的魄后还魂于其他魄，即借尸还魂。

（2）人死后的身体，叫尸，即形骸；人死后的魂，叫灵，即魂灵。所以，办丧事的时候，要置灵堂，写灵位（灵牌），制魂幡，做引魂旗等，就是为了主示、标识和代表逝者的魂。先秦时期，规范丧礼有扮尸的要求，即把逝者的兄弟装扮成逝者的模样，供人祭拜，叫尸。

（3）《礼记---祭义》有：“众生必死，死必归土，此位置鬼。”就是说，人死后安葬，魂魄归于墓土，叫鬼。换句话说，活着的时候，魂魄相依，是人；死了之后，魂魄相依，是鬼。就是说，人鬼都是存在的，但存在于不同的世界。民俗文化认为，鬼活动于黑夜，太阳一出，就散形了；人活动于白天，太阳一落，就歇息了。都是从这来的。

（4）鬼是不存在的，所有的鬼都是人们心目中之鬼。魂也是不存在的，所有的魂也都是人们头脑中之魂。就是说，所有的鬼魂都存在于人们的意识状态和精神情感之中。你认为它有，它就有；你相信它有，它就有。你的情感精神受到它影响，它就有。否则，就无。

（5）回到原题。人死后有魂灵吗？当然有。有人思念你，有人怀念你，有人想念你，有人惦记你，你的魂灵就存在。想你的时候，逢年过节的时候，到你的坟头给你烧把纸，拿出你的牌位给你上柱香，你就是在的，即你的魂灵存在。

（6）你死以后，在这个世界上，没有人想念你怀念你的时候，没有人思念你惦记你的时候，没有人提到你说到你的时候，你的坟头破败无人迹的时候，你也就彻底地死了，永远不存在了。这个时候，你的魂灵也就不在了，彻底地没了。

（7）这样一说，就清楚了。什么是香火？什么是传承？就是后人对先人的惦念和记挂，就是子孙对祖宗的祭拜和缅怀。越是厉害的人，香火越旺，即魂灵存续的时间越长。你对国家有贡献，对民众有恩泽，受到万民景阳朝拜纪念，你的香火延绵不绝，魂灵也就永恒存在。

（8）必须清楚，传统鬼魂文化有两个系统：一是官方主流意识形态系统，二是民间民俗文化系统。传统主流文化讲灵魂不死，祖宗与我们同在，所以要尊重祭拜。民俗文化受道家和佛家的共同影响。道家讲灵魂不死，分今生来生，可以转世再生，所以今生要不断修为。佛家讲灵魂不死，分天堂地域，可以许愿还愿，更改处境，所以要信佛拜佛。

（9）现实生活中，在唯物主义的长期熏染下，我们都不认为有魂灵或鬼魂。但魂灵作为一种精神现象，是客观的。就是说，只要人们还有精神情感和意识状态，对过世的父母家人亲人恩人等的思念记挂就依然存在，标志逝者形象的魂灵也就不会消失。

（10）所以，人的存在分为两种状态或两个阶段。你记挂别人的时候，你是活人，即人的存在；别人记挂你的时候，你是死人，即魂灵的存在。当你的魂灵不在的时候，即没有人记挂你的时候，你就彻底永远不在了。