在华夏大地的崇山峻岭中，泰山宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒，引得历代君王竞相前往。泰山究竟有何魅力，能让无数帝王为之折腰？这背后，蕴含着一部波澜壮阔的历史长卷。
三皇五帝开启泰山崇拜
泰山崇拜，早在远古时期便已萌芽。传说上古时期，有 72代君王曾封禅泰山 。《管子・封禅篇》记载，无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝等，都曾在泰山举行封禅仪式。虽说这些记载，带有浓厚的传说色彩，难以考证，但它们反映了泰山在远古先民心中的神圣地位。
《尚书・舜典》记载：“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。” 这里的岱宗，指的就是泰山。舜帝通过燔柴祭天、望祭山川的方式，在泰山与天地对话，这一祭祀形式，堪称后世封禅仪式的雏形。彼时，交通极为不便，帝王选择泰山祭祀，可能与泰山所处的地理位置密切相关。泰山地处东方，是太阳升起的方向，象征着万物生发，被古人视为吉祥之地。
封禅大典的延续与发展
真正让泰山封禅走向规范化、制度化的，当属秦始皇。公元前 219年，秦始皇统一六国后，东巡至泰山。他召集齐、鲁儒生，商议封禅礼仪，却因众儒生说法不一，最终自定礼制。秦始皇从泰山之阳登山，在岱顶行登封礼，立石颂德；又从泰山之阴下山，在梁父山行降禅礼。秦始皇封泰山时，祭文和祭礼秘而不传，为泰山封禅增添了神秘色彩。
汉武帝对泰山封禅同样情有独钟。元封元年，汉武帝率群臣东巡至泰山，自定封禅礼仪。此后，他又先后五次前往泰山封禅，成为中国历史上行封禅礼最多的皇帝。汉武帝封禅泰山，不仅是为了彰显国家的强盛，还与他追求长生不老的愿望有关。受方士蛊惑，汉武帝相信封禅能让他成仙登天。
唐朝时期，国力鼎盛，封禅仪式再度复兴。唐高宗李治举行了极为隆重的泰山封禅仪式，封禅队伍中不仅有文武百官，还有日本、印度、波斯等 9个国家的外国使节随行，他还允许皇后武则天参与封禅，在岱庙立起了 “双束碑”。唐玄宗李隆基封禅泰山时，封泰山神为 “天齐王”，并亲自撰书1000字的《纪泰山铭》，该石刻至今仍留存于泰山。
宋真宗的泰山封禅，却沦为一场闹剧。为掩盖澶渊之盟的耻辱，宋真宗伪造“祥瑞”，举行封禅大典，试图粉饰太平。此举遭到众多士大夫的质疑和批判，此后，封禅大典逐渐走向衰落。
究竟多少君王登上泰山？
关于登上泰山的君王数量，说法不一。有记载称，先秦时期有 72代君主到泰山封禅；从秦至清，史籍确切记载到泰山封禅祭祀的皇帝共有12位，分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、元世祖、明成祖、清康熙帝、清乾隆帝。另一种说法认为，自秦始皇开始，共有13位帝王在泰山进行过封禅，除上述12位外，还包括宋徽宗。
无论数字多少，泰山在历代君王心中的地位，不言而喻。泰山封禅，不仅是一种祭祀仪式，更是帝王彰显统治合法性、炫耀功绩、祈求国家昌盛的政治手段。同时，泰山封禅也承载着丰富的文化内涵，促进了不同地区文化的交流与融合，对中国传统文化的发展产生了深远影响。
历经数千年的岁月洗礼，泰山依然屹立于齐鲁大地，见证着历史的变迁。它不仅是一座自然的名山，更是一座承载着中华民族历史与文化的圣山。
