为一个犯罪者开脱的最好的证据莫过于抛开犯罪事实不谈，只要是不谈论犯罪事实，就能够看到一个犯罪者背后的东西，于是，对于这些东西大加批判，最终，得出来的结果是令人震惊的。因为犯罪者没有了犯罪事实或者说，犯罪者的犯罪事实已经不能成为他的定义，那么定义这个犯罪者的必然是别的东西，只要是善于联想的人，自然会得到自己想要的任何观点，但这些观点，自然与犯罪事实无关。

今天给大家推荐的影片《火柴厂女工》就是一部非常完整的抛开事实不谈的故事。苏联时期的火柴厂女工伊利斯是一个孤僻的人，孤僻到生活如一潭死水。伊利斯的父母对于她并不是很在意，且父母认为伊利斯存在的意义就是赚钱交给家里，伊利斯的工作也是索然无味的，甚至于伊利斯交好的同事几乎没有，一个人的生活更加索然无味，即便是兴致勃勃地参加联谊会，也没有人愿意邀请伊利斯跳舞。对于生活以及工作已经麻木了的伊利斯任何一点点欲望都会被各种各样的势力剿灭抹杀，看似伊利斯已经没有了对于未来的渴望，然而事情出现了转机。

某一天，伊利斯邂逅了一个高大的男子，并与男子产生了一夜情，第二天男子给了伊利斯一些钱，然而伊利斯却固执的认为她自己遇到了爱情。结果可想而知，荒诞的开始并不能孕育出来美满的结局，伊利斯兴高采烈地邀请男子来家里做客，然而这不过是加深了男子对于伊利斯的厌恶。当他们再一次约会的时候，男子冷冷的抛下了伊利斯，且留给了她更加冰冷的现实后离开了。

一段时间后，伊利斯怀孕了，然而这并没有让男子回头，伤心的伊利斯决心以暴制暴，面对着曾经伤害自己的人，伊利斯拿起了毒药。

《火柴厂女工》已经是一部非常明目张胆的讽刺了，讽刺什么？自然是苏联对于芬兰的一切，伊利斯就如同一个自怨自艾的芬兰一样，在面对苏联（伊利斯的父母，伊利斯自以为的男友）的时候，她有的只是幻想，然而现实却是冰冷的。

这种讽刺并不能称之为高级，因为本片上映的1990年，苏联已经是摇摇欲坠，此前苏东解体已经给社会主义的苏联的崩塌埋下了伏笔，此后，任何对于苏联的讽刺都已经不堪一击，因为，这个曾经叱咤风云的国家已经彻底的在历史的长河中没了声息。

而本片的另一个让人诟病的点，自然是对于事实的不谈及而一味的剖析犯罪者本身地犯罪逻辑，即便是伊利斯犯罪的依据很足，但是伊利斯本身也进行了犯罪，而且不是杀死一个人，而是杀死一群人，甚至于无差别杀人。但是这些在创作者的眼中是无关紧要的，创作者并不愿意展现伊利斯犯罪的事实的主要原因是要通过伊利斯犯罪来揭露苏联对于芬兰的压迫，因为这一点远比伊利斯犯罪本身要重要的多。

因此，我们所看到的伊利斯是一个什么样得形象？一个在旧有的制度体系中无足轻重的人，火柴厂是一个典型的社会主义国家的工厂，在这个工厂的女工本身是被人羡慕的，当然，羡慕伊利斯的不过是站在工厂外面的人，而伊利斯本人是一个站在工厂里面的人，她对于这个工厂的厌恶更加能说明这个工厂对于普通人的束缚以及压抑，光有这一点就足够了，因为这一点首先批判的是苏联时代的工业体系，这种体系在自由注意世界看来是对于人性的一种压抑，具体怎么压抑，伊利斯已经用自己上班时间的工作内容做了准确的说明，没有任何的同事之间的交流，有的只是机械性的重复。

而除此之外，在伊利斯的家里，虽然有着父母，但是伊利斯就如同外人一样，父母只是当她为赚钱的工具，除此之外，并没有人真的关心这个年纪的伊利斯心里到底是想着什么，伊利斯想要买一条裙子也会被批判，这里是在暗喻，伊利斯不能有个人的意志，任何个人意志的张扬都会被无情的抹杀。而对于伊利斯来说，即便是组成家庭的婚姻，也需要得到父母的准许，她带着男友回家才是准确的，而跟别人一夜情则会让家庭蒙羞。

所有的关于伊利斯的一切都指向的是苏联时代芬兰在苏联的高压统治下的种种限制，这种限制通过本片适时的反映了出来，导演对于这种限制进行了大范围大幅度的讽刺，然而对于伊利斯杀人的经过以及结果却选择了一笔带过，这就是导演的高明的手段。

最终，观众们看到的不过是一个被制度体系逼疯了的自由向往者，然而当大家都忽视了被伊利斯杀死的几个人之后，且误认为伊利斯只有这样才能获得自由之后，或许我们应该看看当代的所谓的自由之后。

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你好，再见