符术是仙侠世界里的一大技艺，在许多仙侠文中修仙者都可以用符术提高自己的实力。符术可以攻击，可以防御，可以逃跑，可以隐身，符术的用途多种多样。在现代仙侠文的不断改进中，制符术已经成了与炼丹术、炼器术并列的修行技艺。作为传统著名的仙侠神魔小说，《封神演义》构建的仙侠世界中也有符术的影子，只不过没有现代仙侠文构建的那样完善。下面主要介绍一下封神世界里的护身符术。

封神世界里第一个出现的防护符术是姜子牙给亚相比干用于护身的。虽然姜子牙在修仙者中属于吊车尾的存在，对上其他修仙者都是送人头的角色，但对于凡人而言，姜子牙还真是活神仙。姜子牙自谦说他在昆仑山四十年主要学习了挑水、担柴、烧火，但他毕竟是阐教教主元始天尊的弟子，不可能什么本事也没学到。所以修仙者的基本功他还是学到了的，只是仙道难成罢了。姜子牙在离开朝歌之前曾经给亚相比干留下了一道符，让比干到了关键时刻使用。

妲己撺掇纣王要用比干的七窍玲珑心入药，比干无奈必须进宫。他看了姜子牙留下的书信后，便让人取火来，把姜子牙留下的符烧掉化入水中一饮而尽。比干进宫之后在纣王和妲己的逼迫下不得已自己剖开了胸部，取出了自己的七窍玲珑心。取出心之后的比干竟然没有死，这正是姜子牙留下的符术保护五脏的功能。只是姜子牙的这张道符只能保护五脏一时，还需要看天意。比干乘马出了北门，遇见一个卖无心菜的妇人。

比干上前询问如果人无心会怎样，那妇人回答说人无心即死，于是比干当场死了。如果那妇人说人无心能活，那比干就能活。姜子牙的这道符有些鸡肋，因为能回答人无心也能活的可能性太低了。这样的设定比干注定会死，根本就没给比干留下活路。姜子牙的符术只保护了比干很短的一段时间，让比干的内脏不流血。但我们想一下也知道比干活不成了，因为比干没了心脏，整个人的血液循环出了大问题。没了血液循环的核心心脏，比干在短时间就会一命呜呼。

封神中护身符术出现过很多次，护身符术可以保护人的身体和神魂不受到致命伤害。第二处出现护身符术的地方是武王祭阵红沙阵的时候。武王进入红沙阵只是为了削弱红沙阵的威力，为未来破除红沙阵做准备。武王只是一个凡人，他需要在红沙阵中停留百日。如果不采取任何措施，武王饿也饿死了，到了百日之后武王可能只剩下骨头了。所以武王不能什么也不做就进入红沙阵。于是燃灯道人做了如下安排：

“请武王解带宽袍；武王依言，摘带脱袍，燃灯用中指在武王前胸后背，用符印一道完毕，请武王穿袍，又将一符印，塞在武王蟠龙冠内。”

燃灯道人用了三道符，两道是用在了武王的前胸后背，这道符不是纸做的，而是用手指直接在武王前胸后背画出来的。另一道符印是用纸做的，被塞在了武王的蟠龙冠内。等到了百日之后，南极仙翁破了红沙阵，找到了被困于阵中的武王。这时武王已经死了。

姜子牙见武王已经死了，自然伤心不已。燃灯道人便说：“不妨，前日入阵时，有三道符印，护其前后心体；武王该有百日之灾，吾自有处治。”燃灯道人便让雷震子背着武王尸骸来到芦篷之下。用水沐浴后，燃灯道人将一粒丹药用水研化，灌入武王口内。过了两个时辰，武王睁开了双眼，终于重新复活。这说明燃灯道人先前使用的三道符是有用的，保护了武王的肉体和神魂。

第三处出现护身符的地方是姜子牙进入吕岳瘟癀阵的时候。姜子牙从云中子那里得知自己与武王一样也有百日之灾，要想破除瘟癀阵需要姜子牙先进入阵中百日，削弱瘟癀阵的威力。姜子牙仙道未成，也是肉体凡胎，百日不吃不喝的话也会化作枯骨。所以在进入瘟癀阵之前，云中子也采取了一些措施：

“云中子在中军请子牙上帐，用二道符印，前心一道，冠内一道，又将一粒丹药，与子牙揣在怀中。”

云中子用符的方法与燃灯道人有些不同，两道符一道用在了前心，一道放在了姜子牙的帽子里。此外云中子还把一粒丹药给了姜子牙，让他揣在怀里。百日之后杨任破了瘟癀阵，而姜子牙已经气绝了。云中子也是给姜子牙用了一粒丹药，姜子牙便顺利复活了。姜子牙的经历与武王几乎一样，可见他用的符印具有保护肉身神魂之效。

封神世界里的护身符效果还算不错，可以保护修仙者或者凡人的肉身和神魂不会遭到彻底破坏，比干、周武王和姜子牙三人都亲身体验了护身符的威力。只不过姜子牙只能算是半个修仙者，他只修炼了四十多年，在修仙界还是一个菜鸟，所以他还是应该归于凡人。这样看来使用了护身符来护身地位三个人都是凡人，所以封神世界里出现的这几种护身符可能也只能用于凡人，并不能用于修仙者，修仙者应该需要更高级地位护身符。