蒙卦是周易卦序的第四卦，

蒙为山水蒙，

《序卦》里面说：

“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”

蒙，和稚联系在一块，

实际上，就是指万事万物幼稚的阶段，蒙昧的阶段，

在人来说就是童蒙。

前面讲屯卦时已经说过，

屯是万物有一定基础的时候，再可以继续发展的状态，

蒙则是万物没有基础，零基础的蒙昧状态。

屯蒙是一对综卦，

需要一起互参。

屯卦中“元贞利亨”四德兼备，

但蒙卦只有“贞利亨”，而没有元。

因为，屯卦是水雷屯，云雷密布，是在天上显象。

蒙卦是山水蒙，是山下有水，是在地上显象。

所以一个先天，一个后天。

先天自然有元之德，后天则缺元之德。

所以蒙卦卦辞里说道：

亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初卜筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

这辞里面字面意思很简单，

其实就是多次卜筮卦象则不灵了。

背后的原因实际上就是缺了这个“元”德。

元德，即一开始的那种至诚之心。

至诚之心可以沟通最上层的能量信息，

但如果卜筮时，是已经有了倾向、企图之心，

会干扰卦的准确性，

再三的结果是准确率跌落到不行。

这就是元始之德，

也是保持初心的意思。

在蒙卦里，正好缺了这一条。

所以，总体说，

蒙卦首先有启蒙之意，

万事万物从零开始发展到有的阶段。

孩子从不懂事到渐渐懂事，但还不是那么懂事的阶段。

这是启蒙。

其次，蒙卦有朦胧，不清楚的含义。

上面卦辞里的再三渎，其实也有可能是一个卦的信息不清楚，

实在不知道怎么断，

所以只能选择再三渎，

以求获得更明确的指向。

最后，蒙卦之意在屯卦里说了，

就是没有任何积累，

开始从无到有的沉淀积蓄起来、

因此，卜到蒙卦，

基本可以对照这几点，

断当前事的状态。

比如在本卦里，

是蒙卦，

那么表示现状很模糊，朦胧，看不清。

现在的状态是从零开始，从无到有的阶段。

在变卦里，

则表示趋势。

比如，未来趋势不清晰，后续还要重新积累，

还有沉淀。

所以专从卦名，

就可以得到很多信息。

最后，再说说蒙卦的错卦，

蒙卦的错卦是泽火革卦。

我们从革卦卦名就可知，

革是改革，革命，革新之意。

所以其最本质的含义，

就是变化。

而且一定是和旧有的割裂。

那么在这个变化的过程中，

从旧势力变成新势力的过程中，

那么开始的阶段，

一定是蒙的阶段。

所有的事物发展，都是这样变化的，

没有一个不是这样的。

举几个例子，

王朝的变革，在推翻旧势力，

再造新力的时候，

新生的政权，一定是蒙昧的，

他的发展方向要么继续壮大，

要么一直昧下去，最后失败。

但在旧新转换之际，

就一定要保证童蒙求我的状态。

要知自己蒙，要寻求外界帮助，赶快发展、积累、壮大。

比如顾诚在南明史中就讲到，

李自成的失败，并不是因为腐朽。

而是因为完全的和旧地主势力的割裂，

导致所有旧势力联合起来反扑，

最终失了江山。

而满清，则是先和汉族大地主媾和，

其后坐上位置后，等积累到一定程度后，

再用一点点的水磨功夫来消磨这些汉族大地主。

这就是蒙与革的辩证关系。

再比如，当代的造车新势力，

电车和油车之争。

大家细细观察，

都有此现象。

在蒙的阶段，一定要注意积累。

革造成了蒙，

蒙最后又造成了革。

这是一个循环。

因为事物积累发展到一定阶段后，

与其新生状态很不一样，

正如小孩子，一年一个变化，

简直像换了个人，

这个变的象，就是革。

这就是蒙革互错的含义。