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说起社交，很多人会想到饭局、送礼。

《铁齿铜牙纪晓岚》里，和珅趁太后过生日，送了一个由108颗合浦珍珠做成的“寿”字，深得太后和皇上喜欢。

和珅送“苏东坡古砚”给皇上，却被纪晓岚识破，实为赝品，贻笑大方。

可见一斑，这送礼是很麻烦的事情，弄不好，马屁拍在大腿上。

根据现实生活来说，你送礼给别人，人家不一定喜欢。经济水平较高的今天，谁家都不缺衣服、食品。礼物多了，人家还觉得没有地方堆放，转送别人，显得麻烦；退回到店铺，就会有敛财的嫌疑。

同样，你请人吃饭，人家没有时间，就是有时间，也懒得来，因为人际关系具有一定的隐蔽性，不是谁要大张旗鼓地帮人、合作。

有人会问：“这不行，那不行，怎么社交才好呢？”

如果你善于琢磨和观察，就会发现，最好的社交方式，不是请客吃饭、送礼，而是以下三种。

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第一，通过宣扬别人的长处和善良，做别人的“伯乐”。

很多人做了好事，不会留名。看来，做人要低调的道理，深入人心。另一方面，当一个人做了好事之后，被宣扬了，又会觉得很快乐，就算不喜形于色，也会“偷着乐”。

古人说：“赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”

选择合适的机会，给别人点个赞，找到别人的长处，自己不会损失什么，但是会让别人开心，从而拉近人与人的距离。

最可贵的是，你让别人的好处越来越明显了，别人顺理成章就会变成一个更好的人，从而在某些方面，取得进步。

言语的力量，放大了，就是改变命运的原动力。

西晋时期，左思原本是一个普通的读书人，他写了《三都赋》，但是没有什么人欣赏。还有人认为，这样的文章，丢人现眼。

当时的名臣张华，看了《三都赋》之后，说：“这篇文章，了不得，可以和《两都赋》《二京赋》形成三足鼎立的局势，只是作者的名气不大而已。”

张华是西汉名人张良的后人，又大权在握，说话很有分量。因此，人们马上改变态度，争着购买《三都赋》，还造成了“洛阳纸贵”的典故。

若干年后，左思变成了文学家。

到了唐代，诗人白居易还在点赞：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”

说话人人都会，但是说好话，很多人不会。说话的语气、时机、态度等，决定了说话的效果。

善于社交的人，不一定话多，但是善于美谈。如果时机不对，沉默也是最好的语言。学说话，对于社交，无不裨益。

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第二，对所有的人都高看一点，做到“冷庙烧香”。

生活中，我们会遇到很多人。有的人，本是普通人，还是你的下属；有的人，生活落魄，压根就不值得多看一眼；有的人，会一直安静，看不出有什么优点。

愚蠢的人，喜欢居高临下；聪明的人，喜欢抬头看人。

把低处的人，捧得高高的，或者主动拉一把，那么对方就是你的人脉了。人与人的情感，其实是“互相交换”的关系——你对我不仁不义，凭什么我对你有情有义？

东晋时，有一个叫褚季野的人，在章安做县令。在官场上，没有什么地位。

有一段时间，他外出办事，投宿在钱塘驿站。

当地的县令沈充，送客人过钱塘江，手下的人就把驿站里的人赶到附近的牛棚里，腾出最好的位置给客人。

夜里，钱塘江涨潮，沈充出门看情况，忽然发现牛棚里有人，就问：“谁在牛棚里啊？”

牛棚里传话：“我，褚季野，河南来的。”

远来的人，都是贵客。沈充赶紧把褚季野请到驿站来，并且用好酒好菜招待，表示歉意。之后，还送褚季野到了县界——两个人从此成为了好友。

事实证明，沈充的社交是对的。因为，褚季野做了卫将军、中书令等，其女儿褚蒜子做了皇后。

社交不能靠当下的财富和智慧，要有大的格局。从十几岁的时候，就去结交周围的人，对那些没有出息的人，也高看一等。

当自己到了三四十岁的时候，就会发现，曾经被高看的人，真的变成了高人。你有困难，去求人办事，自然就很容易了。

也有一些人脉关系，可以在六七十岁的时候才用起来，成为一生的知己。

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第三，提升自己的能力，做一个被别人需要的人。

估计，任何时候，都没有人喜欢“烂泥巴糊不上墙”的人。

不管你用什么方式巴结别人，但是自己一点能耐都没有，就毫无意义了。

比方说，你在职场上，遇到了赏识你的上司，提拔你做了生产部门的管理员，可是你不愿意学习管理技术，不愿意深入研究产品，很快就会被淘汰。

当你被淘汰之后，所有的上司都会小看你，再也不会考虑提拔你了。

善于社交的人，会想办法提升自己。如果有人提拔自己，马上就能进入角色成为对方的“左膀右臂”。当对方真正需要你的时候，就不会随意抛弃你了。

很多技术人员，看起来不起眼，也不爱说话，但是很受尊重，因为他们有不可替代的优势。

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社交是双向奔赴的，要注重平时的交流互动。单纯的一顿饭，一瓶酒，是没有意义的。

经过美好的言语、携手同行、帮人一把、提升自己等多个环节之后，人际关系就会变得真诚美好。

社交大师卡耐基说过：“打动人心的最高明的方法，是跟他谈论他最珍贵的事物。”

总而言之，做别人的贵人，就是做自己的贵人；自己是贵人，处处遇贵人。