彭祖是一位历史上影响很大的人物，他的思想和学说被先秦思想家广泛传颂。孔子非常推崇彭祖，庄子、荀子、吕不韦等大家都有关于彭祖的言论。他的理论也被保存在许多道家典籍中，成为道家养生的重要遗产之一。《庄子·刻意》中把彭祖作为导引养形之人的代表人物，这显示出他在养生方面的卓越成就。彭祖不仅是养生的倡导者，也是实践者，他的养生理论被广泛应用于中国传统医学中，而题中俗语便来自旧时民间家喻户晓的《彭祖百忌》。

彭祖百忌是中国民间流传的一种风水择吉术，传说是彭祖理论的总结，而其理论依据并没有得到确切的考证。目前，学术界对彭祖百忌的起源和理论基础有不同的看法，有的学者认为它出自人们的处世哲学，有的学者则认为其来源于干支之五行的玄妙机关，还有的学者则认为它可能与某种求吉习俗有关。彭祖百忌虽然理论依据未明，但是作为一种历史文化遗产，它在古人的日常生活和文化中扮演了重要的角色。

作为古今历史中养生长寿的代表，被誉为长寿之祖。历来传说彭祖长寿800岁，但因为他生活的时代年纪法不同于现在，有学者推断他的实际年龄可能在120岁左右。

原因是上古时期没有像我们现在一样用阳历或阴历记录时间，而是观察星象来判断时间。他们使用了很多星象历法，比如埃及的火历，巴比伦的闰朔历，还有中国的小花甲计岁法。在小花甲计岁法中，人们以六十个星宿神轮流值日一周的时间为一岁，据此算出来，彭祖大约活了120岁。

后来，在夏朝时期，人们发展出了二十四气定时令的历法，这就是古代四分历的前身。这个历法是以365/4日为回归年长度调整年、月、日周期的历法。在古代帝尧之前，还没有一年365天的概念，这是在尧时期的天文学家羲和发现的。所以，在尧之前，人们是按照60天一甲子来计算年份的。虽然此说法尚无定论，但“六十甲子日”的说法确实古已有之。

“己不破券，二比并亡”

“己不破券，二比并亡”这句话在古代非常有名，是指在己日或者己时，不应订立合同、契约等事宜。这是因为，在古代，订立合同后，各方必须各持一半，称为“破劵”，如果违约，双方都会受到不利影响，甚至会导致彼此的破产。此外，己日也不适合调动资金，更不能进行高风险的投资活动，否则将面临资金损失。有趣的是，己日在五行学说中代表了土，土的特性是承载和稳定，而不是扩张和增长。因此，在己日，古人大多忌讳处理与财富、投资等方面相关的事宜，避免过度冒险，从而保持财富稳定。

“巳不远行，财物伏藏”

这句话是说外出洽谈钱财相关的事情不宜在巳日进行，理由是五行长生关系中，金长生为巳，但巳火克金，得气而不显，最好伏藏。同时，巳主道路，谐音“事”“死”“是”，有道路上多是非之象。除了在外不利，后方还易遭贼，因此需要保持谨慎，不宜远行和携带财物外出。虽然这些说法在科学上并没有得到证实，但是它们在古代民间文化中被普遍认同，被视为一种保护自身安全的方式。

我们应该意识到传统文化中的忌讳并不是一成不变的，它们在不同的历史时期、不同的地区和不同的群体中会有所差异。同时，一些忌讳也可能是基于当时的环境和条件而产生的，随着社会的进步和技术的发展，一些忌讳可能已经不再适用。

我们需要理性思考和评估传统文化中的各种忌讳。虽然这些忌讳可能缺乏科学理论的支持，但它们在某些情况下确实具有实际的作用和意义。例如，丁不剃头、已不远行等忌讳在古代可能是为了保护人们的身体健康和财产安全而产生的。我们需要在尊重传统文化的基础上，结合现代科技和实践经验，以科学的态度和方法来理性看待和评估忌讳，进一步发掘和传承其中的优秀文化和价值观念。