唐僧

这支队伍平时负责监控唐僧等人的言行，在师徒陷入绝境的时候，他们也不会袖手旁观，经常四处找援兵救援。但是如果他们师徒能够搞定的情况下，他们也不会主动出手。唐僧师徒到达灵山后，他们也拿出记录师徒言行的小本本向观音菩萨汇报。结果菩萨数路上遭遇劫难的时候，发现还少一难。因为佛教讲究九九归真，少一难是绝对不行的。

因此菩萨密令揭谛使追上护送唐僧师徒回国的金刚，让他把唐僧师徒放在通天河，硬生生在通天河又造出一难。这一难也叫：通天河遇鼋[yuán]湿经书。这是原著的记载。然而胡适觉得这一难太过寒伧，衬不住一部大书。结果就修改了一下结局。我个人读过之后，觉得也很精彩，就来分享给大家。

一   说起胡适，想必大家都很熟悉，就算不知道他的具体事迹，但一定知道有这号人。他是我国现代著名的思想家、文学家、哲学家。于1910年赴美国康奈尔大学留学，后转入哥伦比亚大学哲学系，师从哲学家约翰·杜威。1917年，他回国并被聘为北京大学教授，积极参与新文化运动，提倡白话文和文学革命，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的代表作品包括《中国哲学史大纲》、《尝试集》和《白话文学史》等。

胡适

他是一位在多个领域开风气的学者，一生著述宏富，成就卓著，涉及哲学、史学、小说考证等领域。

二  因为他本身对小说有非常深的研究，又知道西游记乃旷世巨著，但是读到第八十一难的时候，总感觉写得太过平常，似乎配不上此皇皇巨著。于是有一天给鲁迅说了这样一番话：

《西游记》的第八十一难（九十九回）未免太寒伧了，应该大大的改作，才衬得住一部大书。我虽有此心，终无此闲暇，所以十年过去了，这件改作《西游记》的事终未实现。前几天，偶然高兴，写了这一篇，把《西游记》的第八十一难，完全改作过了。自第九十九回“菩萨将难簿目过了一遍”起，到第一百回“却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日，送至东土”为止，中间足足改换了六千多字。因为《学文月刊》的朋友们要稿子，就请他们把这篇“伪书”发表了。现在收在这里，请爱读《西游记》的人批评指教。

那么具体他是如何修改的呢，我把大意给大家复述一下，然后再聊聊他修改的怎样。他修改的大致意思是：他也同样写到观音菩萨看到四值功曹等人递过来的灾难簿子，当发现数目不对时，让揭谛追上金刚，并让金刚将唐僧师徒降落到婆罗涅斯国的殑伽河边的“三兽窣堵波”旁，即“三兽塔”旁。

唐僧

唐僧等人落到此地后，唐僧显得很兴奋，因为他知道这是佛派圣地，于是决心乘月夜扫塔，并给徒弟讲了《杂宝藏经》中的如来故事：劫初之时，如来投生为白兔，两个同伴为一狐一猿。天帝化身为一位病重的老人来检验这三位的修行，其中狐狸献上献鱼，猿猴献出鲜果来拯救老人，而白兔什么都没找到，于是纵身跳入火堆，以身救人。天竺国人为纪念这个烧身玉兔而建塔，就是“三兽窣堵波”。

唐僧扫完塔后，在塔上“打一回坐，定一定心”。结果做了一个梦。梦见取经路上被打死的妖魔鬼怪向他追魂索命，唐僧因为白天讲述了那个故事，自己其实也很有收获。思索了一番话，对这些冤魂说道：在取经路上，我就经常听说，吃我一块肉就可以长生不老。以前是因为我要取经，不能随便现身，如今真经已经取到，即便我现在死了，徒弟们依然能够把经书带到大唐。于是乎唐僧把自己的肉一片片割下，让妖魔鬼怪的灵魂去索取吃下。

割肉时因为心里只觉得快活，所以毫不觉得痛苦。天亮之时，只听半空中一声喊：“善哉！是真菩萨行！”唐僧醒来，原是一梦。身旁立着八大金刚，齐声向唐僧道喜，说道：“恭贺圣僧一夜之中，了得西来公案，圆成九九劫数！一念无量慈悲，三千大千诸佛菩萨同声赞叹。可贺，可贺！”这就是胡适改写的第八十一难。

唐僧

三  我个人觉得他写得非常精彩，的确比通天河老乌龟将唐僧师徒翻到水里要好一些，因为老乌龟将唐僧师徒弄翻到水里其实没有什么难度。这一点也不危险。反过来胡适写得这个就有点渗人，与其他八十难比起来也毫不逊色。

如果说缺点的话，还是有一些，因为他刚讲过如来化身白兔投入火种，紧接着他就采取割肉喂鬼，感觉有点重复，至少唐僧不太上档次，就像大家都佩服第一个吃螃蟹的人，而对于第二个，第三个是谁，怎样的，那就远不如第一个。当然这只是我个人的一点看法。

大家也可以评判下胡适写得怎么样，或者自己也可以写下最后一难，放到评论区看看是否更精彩。但是我还是非常佩服胡适的，他这个人其实很有思想，也很有眼光。