浪漫主义诗作总是令人欣喜艳羡，而现实主义诗作往往让人心生钦佩。毕竟现实大多是黑暗残酷的，能够作诗揭露黑暗的现实并加以批判，岂能不令人钦佩万分。也正因此，以现实主义著称的杜甫才会被冠以“诗圣”的称号，为万民呼号，无愧“圣”之一字。

其实除了杜甫，历史上还有很多诗人致力于揭露黑暗的社会现实，为底层穷人、老百姓而作诗，也不乏传唱千古的名篇名句。这些诗篇没有风花雪月的美学，只有让人不寒而栗的残酷现实。如“忍饥多是力耕人”、“遍身罗绮者，不是养蚕人”、“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”等等，让人不忍卒读。

下面这首《苦辛吟》同样是一首为底层穷人而写的现实主义诗作，揭露了晚唐黑暗的社会现实：

唐·于濆

垅上扶犁儿，手种腹长饥。

窗下抛梭女，手织身无衣。

我愿燕赵姝，化为嫫母姿。

一笑不值钱，自然家国肥。

诗人于濆（音汾）是晚唐诗人，在晚唐诗坛，于濆并不受时人重视，只因他看不惯诗坛“拘束声律而入轻浮”的声律诗之风，常常以古风体为诗，反映社会现实和民生疾苦，因此多受排斥。于濆的诗作绝大多数都是为底层穷人而写的，这首《苦辛吟》就是他的代表作之一。

此诗分为两部分，前四句写底层百姓生活的艰辛，后四句反应上层社会富贵人家的奢靡。前四句首先揭露了底层残酷的生活现实：在田地耕种的男儿，手种稻米，然而却吃不饱饭，忍饥挨饿；在家抛梭的女子，手织布匹，然而却无衣可穿，受冻忍寒。

按情理而言，种田的理应有饭吃，织布的理应有衣。然而从古至今的现实都与情理截然相反，所谓“屠者藿羹，车者步行，陶者缺盆，匠者狭庐，为者不得用，用者不肯为”就是如此，劳动者生产出来的，自己却用不上，而那些上层人不事生产，却可以予取予求。这就是从古至今不变的残酷现实。

后四句通过一个反常理的愿望来表现上层富人的奢靡生活：希望燕赵的美女都变成丑妇，这样她们的笑就不值钱了，上层富人也就不必为博一笑掷千金了，国家也就有所改变了。如此愿望自然是不合理的，但这种理想恰恰对比出现实中上层富人的穷奢极欲，为了美女一笑而掷千金，可见生活之奢靡。

此诗前四句与后四句两相对照，穷人的艰辛与富人的奢靡形成鲜明的对比。前四句中情理之中的事，现实却恰恰相反；后四句里，不合理的愿望，反而只能是愿望。如此对比，揭露了晚唐残酷的现实和尖锐的社会矛盾，大有对整个社会贫富不均的批判。

于濆此诗，语言并不尖锐露骨，但娓娓道来，却力重千钧，社会现实的丑恶一览无余。而他同情劳动者的立场和爱憎分明的态度，也令人钦佩不已。