你可知道，菩萨并不只是那莲座上的圣者，只要发起菩提心你也可以成为一位菩萨。

菩萨 · 含义

菩萨是“菩提萨埵”的简称，“菩提”意为觉悟，或指正觉的智慧，“萨埵”意为有情或众生，菩萨的意思就是觉悟众生。这里包含两层意思，一是能够精进向上，追求无上菩提的修行者，这是“自受用”，也叫“自利”。第二层是能够修持六度、用各种方法使一切众生共同觉悟的圣者，就是“他受用”，也叫“利他”。能明了一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。菩萨一面抱有追求真理的出离心，同时也满怀悲悯、积极入世的菩提心。上求佛道、下化众生，也就是佛法中所说的“自利利他”。

菩萨 · 区别

世人也将那些乐善好施扶危济困之举称为“菩萨心肠”，德行高尚的老居士称为“老菩萨”，发心为大众服务的志工称为“志工菩萨”，只要确实发起了菩提心，即使只是一个普通人，也确实可以被称为菩萨，但这与真正的菩萨还是有很大距离。

名义菩萨

已经发起菩提心者，一心一意为成就佛道而精进，但还没有受过菩萨戒，这样的菩萨行者即为名义菩萨。

凡夫菩萨

发起菩提心，受过菩萨戒，但尚未证得菩萨的果位，还是十信位的凡夫，这样的被称为凡夫菩萨。

登地菩萨

在凡夫菩萨的基础上证悟到法身者可称为法身大士，也就与之前有了质的飞跃，登地菩萨的修为也分层次，又有初地、二地、三地乃至十地菩萨的不同程度，地是能生能载的意思，能生无量功德，能载无量众生。

等觉菩萨

能称得上等觉菩萨的，实际上都是即将成佛，或是已经到达佛地的诸佛，乘着大慈大悲、大喜大舍之心为度化众生倒驾慈航，从而示现为菩萨的身份来行事，例如观世音菩萨就是这样，其实早已证得佛果即“正法明如来”。

妙觉菩萨

大乘佛法中菩萨的修行共有五十二个阶位，从最初的“名义菩萨”开始到最后一个即是“妙觉菩萨”，修行至此已断尽一切烦恼，智慧福德皆已圆满，也就是成就无上正等正觉的佛。

至于菩萨修行到了何种程度，佛经中也有明确的衡量标准，例如初地菩萨就有七个特征：

一、能堪忍受、能为难事、心不退转。

二、 不好诤讼。

三、身心柔软安隐。

四、说法时心得踊悦。

五、对于佛法，信心清净。

六、悲心愍念众生，给予他们救护。

七、 无嗔恚心，心常乐慈行。

名义菩萨与凡夫菩萨尚未证果，还是会随着业力在六道轮转，初地以上的菩萨能随自己愿力决定六道中的生死，佛菩萨更是神通自在、无量化身，普度十方法界无量众生。

由此可见，菩萨也都是从凡夫修起的，乃至释迦牟尼佛，也都是沿着这条路径成就的佛道。

菩萨的精神是坚忍和精进，一个志愿修学大乘菩萨道的修行者，也唯有发起菩提心这一条路，在利他的同时完成自利，才能成就自己的终极愿望，成佛。