《醒世恒言》中说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

人要成就一番事业，就要承受对应的磨砺。

若是熬得住，那就能熬出头。

很多人知道“熬”的好处，却没有发现，熬过苦难之后，又该如何呢？

有一种智慧，叫“静若处子，动若脱兔”。

可见，一个人最大的本事，就是慢熬、快行。

01

慢慢熬，水到渠成。

西汉时，有一个叫贾谊的人，出生在洛阳，从小饱读诗书。

十八岁的时候，他被郡守吴公赏识，收为门徒。

贾谊写下《过秦论》，分析了秦朝兴衰的原因，指出了社会发展的规律。

二十多岁，他就被吴公举荐给汉文帝，做了博士，也就是皇帝的顾问。

贾谊提议，要让诸侯到自己的封地去，稳定地方，也避免诸侯在京城夺权，互相争斗。建议得到采纳，也因此得罪了一大批人。

诸侯们诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。导致贾谊被外调，到长沙郡任职。

当时的长沙，只有两万多户人家，地处偏远。贾谊有万般技能，也是一筹莫展的样子。

正如《滕王阁序》中所言：“屈贾谊于长沙，非无圣主。”

没有了施展抱负的平台，贾谊有些沮丧，却没有停止学习。

三年后，他被汉文帝召回京城。

到京城，他和汉文帝深度交谈了几个时辰。

汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”

在职场上，贾谊总算熬出头了。可是他却过于忧虑，加上工作压力，英年早逝。

苏轼在《贾谊论》中这样点评其一生：“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”

在现实生活中，谁都会有一段时间，是低谷期。也有很长的时间，都在沉沉浮浮，没有定数。

若是你急于求成，那么你欲速则不达。若是你熬不过，那就赢不到最后。

就像贾谊，熬过了被贬的日子，却没有熬过身体。

当然，也有很多大人物，他们熬出去了，后半生一帆顺风。

明代的王阳明，被宦官刘瑾陷害，贬到贵州龙场。

到了龙场，王阳明索性过简陋的生活，读书，思考，从而有了龙场悟道。他积极传播自己的思想，再次走进朝堂之上。

王阳明还平定了江西土匪，宁王叛乱等，成了思想上的圣人。

他总结自己的人生，说：“人须在事上磨炼，熬得住方成大器。”

周代的姜子牙，熬了大半生，做过屠夫，打鱼人，也搬家多次，老年时才被重用，成为了西周的建国功臣。是大器晚成的典范。

没有什么可以真正打倒一个人，只是让你多一些时日，慢慢熬过去。

熬，就像煲汤，火不要太大，温度不要太高，更不要心急。

时间够了，到了火候，这滋味就特别好。

02

快行，立竿见影。

唐朝时，有一个叫杨绾的人，祖辈都做官，家底殷实。

他凭借祖上的人脉资源，还有自己的智慧，混到了太子正字的岗位。

接着，他参与唐玄宗亲自主持的考试，名列第一，升为右拾遗。

本想，这后半生就有依靠了，崛起了。不料，安史之乱爆发了。

他来不及跟随唐玄宗逃往蜀地，滞留在京城，成为了叛军的俘虏。

一大群成为俘虏的唐朝官员，都唉声叹气，不知如何是好。但是杨绾却打定主意，要逃走。

他冒着生命危险，采用“披榛求食”的套路，逃出叛军，奔袭到灵武。找到了刚刚成为唐肃宗的李亨。

他提出了一系列的改革措施，让唐肃宗稳住了阵脚，为平定叛乱立下功劳。

安史之乱平定后，元载做了宰相。元载的身边，围着一大群阿谀奉承的人，唯有杨绾总是靠边站，独特立行。

元载排挤杨绾，让其做了一个闲人。杨绾只是默默忍受，并不争斗。

元载的狂妄，终于引火烧身，导致被处死。杨绾就顺理成章被启用，做了宰相。

他走马上任，马上采取了朝中权贵移风易俗的改革，对地方藩王自己招兵买马的制度进行约束。

几个月的时间，就朝堂上下，人心所归。

他过世的时候，唐代宗痛心疾首地说：“想必是上天不让我治理一个太平盛世，否则为何这么快就夺走我的杨绾。”

苏轼对杨绾点赞：“窃以古之为国，权在用人。德厚者，辅其才而名益隆；望重者，无所为而人自服。”

当一个人锁定了方向，决定了做什么，就立马行动起来，丝毫都不要犹豫。

也可以说，一个人熬到了一定的火候，就要敢于蜕变，而不是在“沉默中消亡”。

熬的根本就是要“熬出头”。而出头的根本，是爆发式成功。综合起来，就体现了“厚积薄发”。

有道是，水到绝境是瀑布，人到绝境是转机。

千万别在该积极行动的时候，还在熬，还要蛰伏。错过了春天的花朵，到底太晚了，结果是不太好的。

03

一块巨石，被劈成几半。

其中一半，被雕刻成佛像，受人朝奉；其中一半，做成条石，被人践踏。

条石很不服气，为什么自己那么命苦？

智者说：“急什么，条石只是简单雕琢，算是半成品。但被踩踏千年，也会有佛性。”

人生也是如此，慢慢熬，积蓄力量，脱胎换骨；迅速行，一飞冲天，毫不犹豫。

书本会告诉你很多的本事，社会会让你的本事，日渐精益。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。