有人说能逐字逐句翻译《道德经》，绝对是吹牛。《道德经》的语言富于浪漫主义色彩，虽然逻辑思维严密，但是跳跃性非常大，要正确翻译出来，必须严格遵循词不离句，句不离篇章的原则。如果只是想当然地根据字面意思翻译某一句，闹笑话是难免的。例如，“治大国若烹小鲜，以道莅天下······”。人们都信心十足地翻译为“治理国家就如同烹饪小鱼，而且，要小心翼翼勤于翻动······”。如此译文竟然流传千年之久，实在是有点说不过去。字面意思应该没错呀！非常遗憾的是同文章表达的意思大相径庭，甚至可以说是作者说东译者说西，难道就没有人质疑：如果治理国家这么简单，何来的改朝换代？ 翻译古文，都说要直译为主，意译为辅。这个原则用在《道德经》的身上，肯定此路不通，甚至可以说是一个大大的误区，直接导致了老子的智慧“蒙尘千年”。历代高人，特别是现在的一些学者、专家、教授、博士生导师······，高居殿堂之上，非常遗憾，都是在信手涂鸦，把一部满载智慧的经典搞得面目全非。作者的文章表达的是什么？不管不顾，“直译”就是他们最方便的“台阶”。 有人说，老子精于打比方，这话非常准确。 在《道德经》的不少篇章中，大都喜欢根据字面意思直译，一厢情愿地理所当然，殊不知同原文的意思相隔甚远，甚至南辕北辙。例如《道德经》第五十八章：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺······”。不仅这句话同政治没多大关系，就是整篇文章，同政治都不得关系。老子在这篇文章中提到“政”，只不过就是一个举例打比方，意在表达同一件事，处理的好坏，结果千差万别。 逐字逐句的直译，不外乎就是方便读者弄懂古文，不是要把读者“请”到云雾里边去。直接把文章的意思翻译出来，难道不好吗？