“坟前不祭四果，祭后不去三处”，这一句就表达了在祭祖的时候有哪些禁忌需要避开。
在我国传统的文化中，祭祖是一个非常重要的组成部分，它不仅仅只是对于死去的祖先所做的一种仪式，它更是一种对于祖宗感恩的体现。
正所谓“百善孝为先”，我们活在世上的人，能够享受到现在的幸福生活，这都是我们的先辈们努力奋斗的结果。
因此对于祖先的敬仰与感恩更是应该牢记在内心，并付诸于实践，而祭祖就是一个传统而又重要的组成部分。
祭祖起源。祭祖之所以会成为人们生活中不可或缺的一部分，它也有着自己的一番故事，最早可以追溯到封建时期，人们都认为逝去的亲人离开人世之后并没有真正的去了哪里，他们依旧是一道看不见摸不着的灵魂。
因此人们都会用一些香火，供品等来进行祭祀，来获取逝去的人一丝保佑与庇护，同时也认为这样可以让逝去的人安心，不会再给人们造成一种困扰。
随着时间不断地推移，也随着人们思想上的变迁，这一习俗演变成一种祭祀活动的形式，在这一仪式上没有什么过多具体的要求，只要按照一定的步骤来进行就好，因此这一仪式也开始普及在各个阶层之间。
但这一切都建立在人们心存恭敬之德，在行走这一仪式的时候，可不要拿筷子戳饭菜什么的，总之就是行走这一仪式，心要诚，菜要素，要让死者安心，就不能惊动，不能亵渎。
古时候的人们逢年过节的时候，常常会制作丰盛的食物，在灵位上供奉，这不仅是显示一家人的殷实富足，更多的是想让先祖知道家里如今的一切都好，可以安然入眠。
但这些菜肴会因为时间的流逝，以及自然环境等原因，有些就会坏掉，然而坏掉的食物不仅不能表达对逝者的美好祝愿，还可能产生霉菌危害健康。
因此在经过人们无数次总结经验之后，这种供奉生鲜食物的方式也就慢慢地很少有人在用，而是更换为口味更佳，又好保存的干果坚果。
可以趁着上坟的时候带上一些，因为它们不容易坏，更不会因为时间的问题就变质，因此对于后人的祭祀也就变得更加方便。
“四果三处”。那么“坟前不祭四果”又是哪“四果”呢?
首先，这“四果”是应节令而变，其中第一个就是桃子，桃子代表的是桃木。
古时候人们相信桃木可以驱邪避祟，因此人们会用桃木制作成一面桃符悬挂在门口，以此来避免邪祟之气。
而坟地通常都是阴寒之地，容易招惹来一些阴冷之气，因此在坟前面放上一些桃木制成的桃子，以此来做辟邪之用。
第二个就是梨子，古时候人们将“梨”和“离”谐音，认为不能让祖宗和自己的感情太过亲厚，因此会往坟地上放上一些梨子，以此来表明自己的心意。
第三个就是桔子，桔子代表吉利，在坟前放上一些桔子的意思就是希望祖先能够为后代留下平安吉利的一生，让他们富贵安康。
最后一个就是核桃，其实核桃在古代是一种比较少见的水果，多数是在或者西北地区才能见到，因此有一种说法叫做“核桃太岁”，意思就是不想让先祖过得太好，因此象征性的放一些核桃就好。
再有一种说法核桃的形状比较奇特，因此放一些核桃有一种“送子”的意思，希望祖先能够庇佑自己的后代能够多出贵子。
“祭后不去三处”，这三处分别是坟前土堆，坟前灰堆以及喷洒出来的刚熄灭的香灰。
在我们去扫墓的时候，会发现身后时不时传来脚步声，但回头一看却没有什么，这是真的吗?
当然是不是真的，大家自己体会吧!
我们在坟前最好不要待太久，这样不仅让我们觉得恐惧，而且也容易让祖先觉察到我们对他们思念和挂念，他们也能更加安心，但是不要为了图快走掉就继续站在那儿啊!
其次就是坟前土堆，有很多地方的人们会用一些大树木或者竹子将坟墓四周围起来，其实这既是为了防止牛羊等牲畜践踏坟地，也是为了防止土堆压塌，这样会造成坟墓破坏等现象，因此在坟上面也不会长草，因此这个土堆不仅是为了视线上的美观，更重要的是它有着警示作用。
最后就是点燃香火，我们在点完香时要等五分钟左右，在确保香已经熄灭之后再离开，这主要是为了避免引发火灾的事故。
有一些老人还有这样的说法，不要关心香灰，然后点火走，这是对逝者的不敬，要走的话可以顺手带上点燃之后再丢掉，这是为了避免惹祟。
注意事项。若是在复活节的时候，可以带着彩蛋，这是西方国家的一种文化习俗，但我们中国不用带鸡蛋，因为鸡蛋早晚都要吃掉，这样会造成很不好的影响。
有人还问菊花能不能带呢，其实菊花也是可以带上的，因为它寓意着祝福长辈们长命百岁，没有其他的不好意思。
在以前少女出嫁嫁入夫家之前，要还家人的一些东西，但是她从娘家的时候往往是不吃东西，只要等回来的时候能吃饱喝足就可以。
因为如果她带着东西回去，而娘家又吃不上饭，那么这又意味着媳妇这一生都过得不好，将来娘亲也不会有人敬重和祭拜，因此被嫁出去之后最好是不要再回娘家。
其他还有很多诸多禁忌，但我们要明白其中的意义，在祭祀的时候要庄重肃穆，不可以嬉笑打闹，因为这关乎我们和先人的关系，也关乎自己的运势和家里的气运。
结语以上讲述的关于四果三处以及祭祀过程中需要注意的一些问题，它们都有着深刻的意义，在当下这个时代，我们更应该以一种环保和绿色发展的方式来延续这一文化。
