贾谊故居位于太平街28号，故居内包括贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂等，展示了贾谊的生平事迹和文学成就。2000多年来，贾谊故居屡毁屡建，但基址未变，现存的建筑多为近代修建。贾谊故居为湖南省重点文物保护单位。
贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。公元前177年至公元前174年，贾谊居住于此，是当时的政治家和文学家。贾谊是西汉时期著名的政论家、思想家和文学家，他的《过秦论》、《论积贮疏》等作品，对后世有着深远的影响。
贾谊井，位于太平街贾谊故居内，是中国现存最古老的井之一，相传为西汉著名政论家、文学家贾谊所凿。贾谊井开凿于公元前177年，贾谊任长沙王太傅期间。
贾谊井不仅是贾谊故居的标志性建筑，也是湖湘文化的重要象征。历代文人墨客在此留下众多诗篇，表达了对贾谊的怀念和对湖湘文化的敬仰。贾谊井历经两千多年的沧桑，至今仍保存完好，井水清澈甘甜。井旁的古柑子树，受到泉水的滋润，结出的柑子味道特别香甜。
贾太傅祠始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。公元前177年至公元前174年，贾谊居住于此。贾太傅祠被誉为湖湘文化的重要源头，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产。贾谊与屈原并称为湖湘文化的源头，他们的思想和作品对湖南乃至中国的文化有着深远的影响。
贾谊(前200─前168)，西汉政论家、文学家。洛阳(今河南洛阳东)人，从小博览群书，以善写文章闻名。汉文帝三年(前177年)被招为博士，后提他为太中大夫。他建议改历法，易服色，定官名，兴礼乐，主张重农抑商，积贮粮食。政治上主张削弱诸侯王的势力，加强中央集权。后被贬为长沙王太傅，又转任梁怀王太傅。后梁怀王坠马死，贾谊自伤失职，忧伤而死。
贾谊在位期间，提出一系列切合实际的改革国家政治的方略，极为汉文帝赏识。贾谊撰《吊屈原赋》、《 鵩鸟赋》，也奠定了他在中国文学史上的重要地位。贾谊后又任汉文帝爱子梁怀王太傅，撰《治安策》，他提出的治国方法被二千多年来封建皇帝奉为经典，他制定的削藩的方案，被汉武帝采纳后，彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁，其国防、民本、农本和教育思想，在现代仍闪烁着火花。
贾谊墓墓土，贾谊墓位于洛阳孟津上古村，被历代所保护，墓土为长沙市贾谊故居管理处采集供奉。
贾氏家谱
贾谊故居中的补柑精舍石盆，原为贾谊故居的一部分，位于贾谊井边，用以沐足、浣衣，是贾谊故居原物。石盆历经两千多年的沧桑，至今仍保存完好，可以让后人在穿越时空两千年后，捕捉到贾谊生活在长沙时期的烟火气息。
贾谊故居柱础，柱础为原大观楼遗物。系立柱之坚石。1938年贾谊故居遭“文夕大火”焚毁。此柱被弃置于原太傅殿一侧。
汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。
贾谊故居的建筑风格古朴典雅，体现了古代建筑的美学。故居内的长怀井、古碑亭、贾谊石床等，都是历经千年的古迹，见证了贾谊故居的历史沧桑。
