《红楼梦》第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿”，贾母提出攒钱给阿凤过生日，在攒钱过程中，王熙凤当着贾母的面建议，让人去问一下两位姨奶奶，看她俩要不要出钱，最终周、赵两位姨娘只得每人出二两银子：
凤姐又笑道：“上下都全了。还有二位姨奶奶，他出不出，也问一声儿。尽到他们是理，不然，他们只当小看了他们了。”【庚辰双行夹批：纯写阿凤以衬后文。】贾母听了，忙说：“可是呢，怎么倒忘了他们！只怕他们不得闲儿，叫一个丫头问问去。”说着，早有丫头去了，半日回来说道：“每位也出二两。”——第四十三回
王熙凤提这个建议完全是使坏，周、赵二位姨娘兜里没几个钱，凤姐利用贾母的威严，命人去问两位姨娘，她们就算兜里干净，也得挤出几个钱来硬充面子。
闲取乐偶攒金庆寿
原著写得很有深意，问话的丫鬟“半日才回来”，这个半日就表明周、赵两位姨娘紧张且矛盾，贾母亲自派人来问，她们只能出钱，但具体出多少钱，只能细细询问丫鬟，得知贾母、邢王夫人、李纨尤氏、众姐妹所出的银两后，这才挑选了最末一等的二两银子。
事情并没有结束，当身在一旁的尤氏，看穿了王熙凤的心思后，她暗暗骂了凤姐两句，而凤姐的回话则引人深思：
尤氏因悄骂凤姐道：“我把你这没足厌的小蹄子！这么些婆婆婶子来凑银子给你过生日，你还不足，又拉上两个苦瓠子作什么？”凤姐也悄笑道：“你少胡说，一会子离了这里，我才和你算帐。他们两个为什么苦呢？有了钱也是白填送别人，不如拘来咱们乐。”【庚辰双行夹批：纯写阿凤以衬后文，二人形景如见，语言如闻，真描画得到。】——第三十四回
凤姐说周赵两位姨娘“有了钱也是白填送别人”，这个别人是谁，《红楼梦》里似乎没有明言。
赵姨娘大闹怡红院
我们先来计算一下《红楼梦》里姨娘的月钱份例，原著第三十六回，王夫人内定袭人为准姨娘时，就曾提到过姨娘的月钱为每月二两银子一吊钱。
赵氏登上姨娘之位，最保守估计也有十年至十五年，毕竟亲生女儿探春都已经是十几岁的少女了，我们就取最保守的十年，这十年里赵姨娘的月例累积是二百四十两，外加一百二十吊钱。
或许有读者会觉得，钱这个东西哪有只进不出的道理，赵姨娘十年间未必能累积下这么多钱，她难道不用花钱吗？
绛芸轩里召将飞符
荣国府是一个特殊的存在，只要进了这座国公府，基本就算端上了铁饭碗，人人都有各自的生活份例，基本不用额外花钱。
也正因这个道理，第四十五回王熙凤就曾以此调侃李纨，说她：主子奴才吃的穿的都是官中的，一年能累积下四五百两银子，却不愿意拿点钱办诗社。
当然，周赵两位姨娘的身份和李纨固然不是一个级别，但生活模式差别不大，姨娘也有固定的吃穿份例，只是级别较低，只要赵姨娘花钱不大手大脚，每年二十四两银子是一定能攒下来的。
说得再细一些，赵姨娘的实际份例恐怕还要多一些，因为她儿子贾环的月例也由赵姨娘领取，也是每月二两，女儿探春则因为思想独立，早早从赵姨娘那里将经济大权拿走，故而第二十七回，探春积攒下十几吊钱，交给贾宝玉外出采购，可见探春完全花自己的钱，赵姨娘奈何她不得。
辱亲女愚妾争闲气
如此一来，赵姨娘的月例加上儿子贾环的月例，每年至少四十八两银子，另外贾环上学之后，每年还有吃点心、买纸笔的八两银子，虽然后来探春兴利除宿弊，把这八两银子给蠲了，可这笔钱到底曾长时间存在过，我们不能忽略它。
如此一算，赵姨娘似乎不应该是尤氏口中的“苦瓠子”，她虽不是大富大贵，但口袋里怎么说也有个小康之家的银子数，可从书中来观，赵姨娘似乎确实很穷。
第二十五回，马道婆来访赵姨娘，想要两块布当鞋面子，可炕上的绸缎全都是些碎布，赵姨娘就着这些碎布粘鞋，看着有些寒酸；
贾环推倒灯油
第四十三回，凤姐生日所凑银两不过二两银子，都能让赵姨娘思忖半日，后来尤氏将二两银子还了回来，周、赵两位姨娘又是惊喜、又是害怕，担心被凤姐抓住把柄，最终在尤氏的撑腰下，才敢把银子拿回来。
也就是说，王熙凤的话说的没错，周赵两位姨娘按理并不穷，但由于某些原因，她们把钱全都“填送了别处”，导致日常生活中要花钱，反而捉襟见肘，尽露贫态。
原著中对周姨娘的描述很少，我们难以分析，但赵姨娘的“大手大脚”却是有记录的，仍是第二十五回，马道婆拜访赵姨娘时，赵氏就曾问：
赵姨娘问道：“前日我送了五百钱去，在药王跟前上供，你可收了没有？”马道婆道：“早已替你上了供了。”赵姨娘叹口气道：“阿弥陀佛！我手里但凡从容些，也时常的上个供，只是心有余力量不足。”——第二十五回
人文社版《红楼梦》对药王的解释是这样的：
药王，菩萨名。佛教经典中有药王药上二菩萨，传入中国后受到供奉，但远不如民间信仰影响大。民间传说以神农或扁鹊为药王；一说唐代孙思邈为药王，认为祈求药王可以愈病。
无论哪种解释，“药王”都有求健康、保平安的意义，赵姨娘所供奉的“药王”，跟后文是对应的，她祈求平安健康，却又买通马道婆给王熙凤、贾宝玉下蛊，导致两人梦魇卧床，几乎病死，充满浓浓的讽刺意味。
赵姨娘、马道婆密谋
赵姨娘日子过的清贫，却能拿出五百钱上供，并且言称“我手里但凡从容些，也时常的上个供”，可见在国公府深宅大院之中，像赵姨娘这样的中年妇女，只能把精神寄托在虚幻的信仰上，其实莫说赵姨娘，贾母、王夫人何曾不是一样？
故而甲戌本《石头记》第二十五回回末批语就解释道：此回本意是为禁三姑六婆进门之害，难以防范。
表明纵然是国公府，贾母、王夫人、赵姨娘这些中老年妇女往往容易受骗，《金瓶梅》里也有相同的情况，西门庆就非常厌恶薛姑子，认为她是打着信仰的幌子骗钱，可西门庆的正妻吴月娘却对薛姑子十分信任，家中有人生病，就找薛姑子来“治病”，可见三姑六婆之害自古皆然。
一僧一道搭救宝凤
赵姨娘一次就拿出五百钱上供，在那漫长的十多年里，她又拿出多少钱上供，我们不得而知，原本还算小康的口袋，硬是被上供上成了贫寒之家。
从一些细节来看，赵姨娘对马道婆的信任也是十分坚固的，为了让马道婆给宝凤叔嫂两人下蛊，赵姨娘敢想敢干，拿出自己全部的积蓄和首饰，又写了一张五百两银子的欠契，这一下就把自己未来二十多年的月钱全部提前支出了。
后来癞头和尚、跛足道人亲自出场，救下了王熙凤和贾宝玉，赵姨娘的积蓄和那五百两银子算是打了水漂，事情没办成，她是否需要给马道婆还钱，这一点前八十回没有提及，可能曹雪芹也觉得，三姑六婆的文字点到为止，多写就俗了。
倒是高鹗（或无名氏）所续后四十回，写到了马道婆被官府擒拿，供出了赵姨娘当年下蛊的事，但不红君个人以为续书写得并不好，情节逻辑漏洞十分明显，读之难以细思，就不单独拎出来予以解读分析了。
本文乃“不红居士”独家首发，未经授权请勿转载，本文图片来自网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！
