五塔寺曾经被遗弃过一段时间，很多寺庙都倒塌了，最近几年才被重新修缮过，只有那座历经风雨而不倒塌的宝塔，是寺庙的精髓。其形制非常别致，底部是一个方形的底座，顶端是5个小型的砖砌石塔。游客可以从前面的一扇大门进入塔楼，大门两边雕刻着四尊天王，他们手持利剑，广目天王，怀抱琵琶，多文天王，斜撑着一把雨伞，持国天王，他们的手臂缠绕着一条长蛇，这四件东西，分别是御风，调音，降雨，和顺，合在一起，就是风调雨顺，这是我们对国外佛教的一种解读。

塔基下部镌刻有蒙古、汉语和梵文的《金刚经》。这是一部大乘佛教的一部重要文书，其核心理念就是人不贪念世间，尤其流行的一句偈话就是：“过去之念，今之念，将来之念，皆不贪念。”“万事万物，都是假的。”最后四个字，才是这本书的精华。高深的佛教道理，或许不为世人所理解，但只要看到这些繁复的文字，便会发自内心的敬畏。

塔基上半部，雕刻着一千五百多尊金色的佛陀雕像，每一尊雕像的表情都各不相同，有的慈眉善目，有的庄严肃穆，每一尊雕像都代表着一种情绪，宛如人间百态，给人一种佛陀就在眼前的错觉。在这座宝塔的背后，有三副壁画，一副是《六道轮回图》，一副是《天象图》，一副是《须弥山分布图》。在佛教里，须弥山被称为天地中心，是太阳、月亮、星星围绕着它旋转的地方，有许多仙人盘踞在这座山峰之上，就连恒河之水，都是首先从天空流入这座山峰，然后才流入这座山峰。

六道，指的是天堂、人间、修罗的三善道，以及地狱、饿鬼、畜生的三大恶道，每个人的前世今生都会在这六道中度过，只有积德的人，才会成为善道的一份子，过着锦衣玉食的生活，否则就会下地狱，成为饿鬼、畜生。所谓的六道，就是因果循环，是一种奉行善法，不要作恶的教义。这是一句很玄乎的话，但也很有震慑人心的力量，能让所有人都小心翼翼，忌惮三分，是一句很实在的话，胜过空泛的理论。

“天文图”是五塔寺最珍贵的宝物之一，它是用一张一米五宽的石头雕刻而成，上面有270个星系，有1550多个大大小小的星球。这是目前保存最为完整的蒙古文天文记录，有着无可估计的科学与文化意义。五塔寺之所以能入选呼和浩特的标志性景点，很大程度上就是因为它的存在，而四大天王的美好愿景、《金刚经》的教诲、《六道》的告诫，更是对国家的繁荣起到了不可估量的作用，让五塔寺在历史上留下了辉煌的印记。

呼和浩特是一个有着400余年历史，具有鲜明民族特色，郊外有许多风景优美的草地观光胜地，放眼望去，到处都是牛群和鸟鸣；哈素海被称为“塞外西湖”，它是一个自然的大湖，蓝天白云，碧波荡漾；五塔寺坐落在呼和浩特市老城区的东南方，它的前身是“金刚座宝塔”，因为它的底座上有五个四四方方的佛像而得名，因此得名“五塔寺”。

五塔寺的正门并不气派，因为这座庙宇已经荒废了很久，所以显得有些凌乱，在庙宇的后面，还有一座佛塔。这座塔楼并不大，上面摆放着一尊唐卡，通往塔楼的阶梯被封死了，进不去。在宝塔的北面，有一块石板，石板上画着三种不同的图形，其中最著名的一种是用蒙古文字描绘的天文星象图，这也是当时蒙古族技术发展的缩影。

再加上清代和北方诸国的交情很深，对藏传佛教也很有好感。这座宝塔最珍贵的地方就是在宝塔的北面墙壁上，雕刻着一幅蒙文的天文地图，这是目前为止，这幅地图上只有一幅用蒙古语绘制的地图，有着很高的科学研究意义，上面的星座和现在的测量结果几乎一模一样，非常的神奇。而在这座宝塔的右边，则是一片金色的区域，这座宝塔竟然是金色的，可见里面的人是多么的虔诚。至于六道，如果你不听话，你就会下地狱。

这座宝塔建造于清乾隆时期，整体形状象征着“金刚世界五大菩萨”，五塔都是一座坚固的砖木建筑，四周四座为五层，中央一座为七层，五塔形制统一，比例协调，南面增设了一座积尖楼阁；佛塔底部的金刚座，有莲花形的须弥佛座和七重佛殿，须弥佛殿在腰间有五尊佛陀坐骑，有“佛八宝”和壮汉雕像，佛殿上有五尊佛陀坐骑，南边最低的佛殿改为四尊佛陀雕像，北边的拱门上有“六拏具”，五塔庙已经成了内蒙古的一道风景线。