今天，我要和大家说说如何度自己，如何度亲人，如何度你身边的人。

我们修佛法的众生都知道佛法的好，有的人通过修佛法之后，不但自己受益，同时家人身边的人都受益，于是很想自己能帮助更多的人了解佛法、学习佛法，帮助别人开智慧。

开始就是这简单的单纯的想法，却往往不得善果，有的甚至会适得其反。

那么为什么会这样呢？你看有这样一种人群，他们经常会在别人痛苦的时候告诉别人说你修行佛法吧，佛法会帮助你化解灾难，你念什么什么经好啊，这部经会让你化解痛苦等。

这一类人大家想想能够帮到这位痛苦的人吗？其实不但帮不到，反而会把这位痛苦的众生从他的内心了对佛法的误解。

为什么这么说呢？这人在最痛苦之时候你告诉他佛法的好，那么这个好体现在哪里呢？

首先你宣传的时候，会告诉人家佛法可以帮助你化解灾难等等类似的话，当这人走投无路的时候对你的话将信将疑，于是开始按照你说的念经，放生，做各种佛事，如果自己的问题解决了固然最好，但是如果没有得到相应的回报，你想这位痛苦的人不但对你没信心，同时对佛法也会不再信任，这种做法不是正确的度人方式，这是在断送此人的慧命。

所以度化别人要三思而后行，不是度人信佛法不好，而是你的方式方法要恰当，不是你送他几本佛书他就会对佛法深信不疑，不是在他最痛苦无助需要帮助的时候你告诉他佛法的好处，就能立刻改变他的痛苦，这是需要你这个传法的众生警惕的一件很重要的事情。

还有一种人，总是在别人迷茫无助的时候告诉他：你和我去放生做好事就能改变你现在的命运。有的人生了很严重的病，传法人就会迫不及待的告诉别人：你诵什么经，每天多少遍就会好起来等等类似的话。

这种说法不是完全不对，而是首先你要和别人说明白一点，就是通过修佛法改变命运不是一朝一夕的事情，不是你现在遇到麻烦了，你通过念经就能立刻改变的。这样不但害了你自己，同时也断送了别人的慧命。

那么，到底要怎样在平时的生活中做到度化呢？其实我常说---生活就是道场，这是不变的事实。

度人之要，要先修好自己的心行与肚量，只要愿意心存奉献，其实度人也并非是一件困难的事情，在你们的工作单位你们也可以度化，度化不一定就要立竿见影的听你宣传佛法的好，而是要用你的实际行动去感化别人，在你的感化下之后在慢慢引导，而不是在别人最痛苦的时候你在宣传佛法，为什么要这样呢？

你想啊当着人最痛苦的时候，每天脑子里就是烦，就是闹心，他怎么可能听得进去你说的呢？唯一能听进去的就是念经就能改变现在的痛苦，可是，他一点慧根都没有的时候，怎么可能静下心来反观自己？静下心来好好念佛？

心不清净，一边念佛一边想我恨死那个负心汉了，你想这样的境界能改变自己吗？当改变不了的时候，他会认为你在胡说，认为佛法是骗人的，所以这样不但传法人造业，同时这个被你度的人自己也造业，罪过啊！

所以我们平时要用自己的身心力行去感染你周围的人，让他们明白你为何做的这样好，慢慢的潜移默化中你才能够真的度化他，当情分够深厚时，彼此自可心灵相契。

你慈悲了感染对方，对方就会一点一点的被你熏染，我们可以钱财布施，有的时候少量的钱财能产生很大的正能量，只要你慈悲了，别人才会被你度化，所有的生活必需品，都可以运用来结缘相赠，以因应人的现实所需，这即是布施，也是修行上学习慈悲喜舍的好机缘。

当我们平时在潜移默化的度人的时候，如果有一天我们自己遇到麻烦了，你想想会有多少人来帮助你呢？这也是度化别人所累积的福报体现，你看我们平时多度化人以后，你身边都会出现很多的贵人，而相反那些身边小人当道的人，平时就是不懂的施舍度化的，所以障碍就会多。

我们要懂得亲切热诚和待人接物的礼仪，因而，要把握此生有福之时，投注一些心血，结识一些有品德修养、有情有义的护法同修，互相依护。

其实，一切世间的事理，都是公平公正的对待，有其前因，方有其后果，自己先能屈躬敬人，低心下气，礼敬于人，对待人十二万分地亲切护爱关照，有下此工夫和本钱，经历几年之后，令对方感动，方才有善美的响应。

阿弥陀佛！

望各位善知识都能发心反省。

原创 朱老师