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如今的的西藏可是著名的旅游胜地，说起西藏让人不得不联想到那里的秀丽风景与大好河山，所到之处无一不充斥着自由的味道，还有西藏深厚的历史，让人不禁联想到这里的故事。
那么你知道神圣的西藏地下埋藏着多少农奴的生命吗？
在解放前，西藏数百万人们都是农奴，农奴的占比竟然高达惊人的95%以上，而上等的贵族们只有5%，这些贵族统治着农奴，农奴们的日子像是人间炼狱一般。
如果农奴们不小心惹农奴主生气了，仅仅是因为他不小心看了一眼农奴主，就有可能被挖去双眼，甚至还会把烧的通红的铁块，放入农奴的眼睛里面，还有的会用刚烧开的开水或热油，倒在农奴的眼睛里面，然后在用铁钩将农奴的眼珠勾出来，残忍至极。
那时，农奴毫无人权可言。农奴主可随意将其出卖、转让他人，甚至随时处死，且几乎霸占所有可耕种的土地。
这张照片中，映入眼帘的是一位衣衫破败的老人。
他身上悬挂着破旧的衣物，双手被沉重的铁链束缚着，手中还握着一根长长的杆子，薄弱的身躯费力的支撑着身体，打着赤脚，艰难的前行着，在一片荒芜的土地上，脚下的土地显得贫瘠而杂乱，他面容憔悴，眼神中透露出无尽的疲惫与无奈。
然而，远远不止这些，在这些制度的迫害下，就连亲情也显得极为脆弱，如果领主需要将农奴作为人情或者礼物送给他人时，农奴只能被迫背井离乡，离开熟悉的环境与家人，并前往陌生的场所继续为新领主劳作。
众多农奴家庭因此破碎，许多农奴自离家后，便与家人永难相见。
在那个年代和制度下，贵族们无视农奴的性别和年龄，不论男女老少，皆需要辛勤的工作换取一口饭吃，甚至有不少刚生产完的母亲也不得不停去继续劳作，以勉强维持生计。
农奴制度不仅剥夺了农奴的尊严和自由，也使不享有选择配偶的权利，婚姻往往由主子来安排。
特别是女农奴，她们更为悲惨，经常沦为主人的性奴隶，这些女性不仅遭受身体上的虐待，还面临心理上的压迫，而她们缺乏获得保护和救助的机会，因此只能默默忍受这种痛苦与压迫，无法改变自己的命运。
因西藏的地理环境是个高海拔、夏季短暂、冬天寒冷的冬季且干旱气候，使得农牧业发展困难，这里的人民生活的十分艰辛。
再加上这里土地贫瘠，耕地稀少而且产量低，加上交通不便和物资匮乏，使西藏的经济发展十分滞后，这也使得农民们面临温饱问题。
照片中的这位老者衣衫褴褛显得非常贫困。只见他的头发稀少，脸上布满了岁月留下的痕迹，他穿着破旧不堪的衣物，这些衣服皱巴巴的，如同他那饱受磨难、沧桑的外表相辅相成。
男子半蹲在地，姿势显得略微疲惫，手中牢牢握着一个圆形物体，支撑着弱不禁风的身体。
这张图片里的西藏人们身着一身破烂破旧的衣裳，他们相聚在一起抱团。他们的服饰出款式简单，有的穿着破破烂烂的长袍，有的身着短上衣，大多赤脚或穿着简陋的鞋子，十分可怜。
他们站在一处户外，背景能看到简易的木架结构建筑和一棵树木，远处就是大山，可以看出他们的住宿条件十分简陋，他们的面容质朴，眼神中却透露出对生活的麻木，还有对生活的绝望。
大家都知道，西藏的宗教文化非常严重，在宗教祭祀中也常常能看到农奴们悲惨的身影，
有一个纪录片就从完整的记录下来了一个寺庙举行的祭祀仪式，然而祭祀的用品竟然都是人体组织和器官……
说到祭祀，不知道大家有没有听说过人皮鼓？
人皮鼓的起源就是在西藏的农奴制时期，以供祭祀之用，又称“人体法器”。
农奴主们为了得到一张高品质的人皮，必须要给这些女孩们喂食大量的烟土，后果就是短期之内吸食大量的烟土，会让人产生幻觉，身体虚弱，精神恍惚，却不会立刻死亡，保持皮肤的新鲜。
这时，取皮的人会使用专用的工具，将少女的身体固定住，然后，那些专门制作人皮鼓的人，会在她们头上凿出一个大洞，然后往下灌入水银，水银下流之际，皮肉便会自然分离。
不到一会儿的功夫，那些原本清纯的少女，就变成了一张扁平的皮囊。
他们觉得，这些被选出的女孩，若年幼时听或口出粗鄙之言，那么以她们制成的鼓，其主人便会厄运缠身。
要求苛刻、残忍，在他们看来，这是再正常不过的一件事只有如此，他们制作出的人皮鼓，才能让神佛降临。
这是一件来自西藏的古老法器，现在在一个南京的私人博物馆里，它静静的躺在一个古老的展示柜中，它的皮据说取自一名16岁以下的无疾而终的少女，而那取皮制作的手段，让人听了不禁毛骨悚然。
在西藏的这个可怕仪式中，挑选的女孩大多来自普通民家，她们就这样被当作了神圣仪式的牺牲品，早在她们年幼时期，在她们未经世事的时候就被带往寺庙，那时还是小女孩的她们还不知道，接下来的命运，会多么的可怕。
首先为了她们的纯洁，先是将她们刚刚会开口说话的舌头残忍地割去，然后再将她们的耳膜无情地刺破，而理由荒唐至极，只为了让她们无法感知“不纯洁”的声音。
在寺庙这段日子里，她们被这些僧侣们无限地洗脑着，僧女们称这是一种“洗礼”，她们无时不刻被灌输着一种无私无条件奉献的信念，仿佛她们一生下来就带着这种使命，可怖的是这种信仰伴随着她们的整个成长过程，让她们从小就深信自己是被神明选中的人。
这些女孩的成长过程中，由寺庙中的人掌控这她们的生活起居，她们甚至不能拥有自由，生活也被严格规定着，仿佛被困在一座牢笼中。
为了维持她们的皮肤良好，以供以后制作人皮鼓使用，他们需要定期在背后涂抹一种特殊的药水，这种药水可保持皮肤的柔软与弹性，更重要的是，为以后方便剥去皮肤做准备。
她们的肌肤沦为人皮鼓的鼓面，头盖骨被制作成鼓身，而腿骨则变为鼓槌。整个过程充满着不可思议的残忍，而人皮鼓在完成后，成为一种荒谬的法器，被僧侣们用来祭祀。
后来，人们知道，那些被拿去献祭的女孩全是农奴的孩子。
西藏的贵族们生活较为富裕，通常住在城镇或大型庄园，中心区域有一座大宅，这些大宅配备了几十个房间和花园。
贵族们不仅掌握着广泛的土地和众多牲畜，还能够通过借贷等方式积累更多的财富。此外，他们还雇佣了大量仆人来处理日常事务，家庭教师则负责他们的文化教育。地主们也参加了不少商业活动，因此他们的财富来源除了农业，还有贸易与投资。
眼前的女子穿着一身华丽精美的长袍，袍上可以清晰可见图案十分秀美。
她头顶一顶闪耀着光辉的帽子，帽子上镶嵌着璀璨宝石，更显得奢华与高贵。
她的耳垂上悬挂着引人注目的大耳环，与她的长袍和帽子相辅相成，体现了她独特的审美追求和社会地位。那一头乌黑亮丽、被精致盘起的长发，更显得丝滑且富有光泽，看起来营养充沛。
这名少女站于古老的木窗框前，窗框之上放了一个花瓶，瓶中插着鲜花，从这些细节可看出她的贵族身份。
让我们不仅和贵族们的华丽的大宅比较起，农奴的居住环境简直像是在地狱。从照片中可以看到，这座陈旧的建筑墙面和门上满是裂缝与剥落的痕迹，这正是农奴生活的地方。
在那些年代，农奴不仅受制于严酷的制度，还在宗教的名义下遭受了非人的对待。他们就像物品一样被随意利用，甚至牺牲。
比如，他们的内脏、头颅，甚至人皮都被用来当作祭品。有个记载特别残酷，说是为了给一位高僧做袈裟，竟然要从四百多个活人的眉心取骨头。
面对残忍的制度和压迫，一些勇敢的农奴勇敢地反抗了。他们力量虽小，却毫不犹豫地站出来，用生命和鲜血保护尊严。
这些反抗者们，就算死也不愿意向不公平的制度低头。
在1959年，在西藏高原上掀起了一场深刻的民主改革浪潮，几百年来的农奴制度被连根拔起，西藏的历史由此翻开了一个新篇章，这场改革不只是改变了表面的制度，更深层的是，解放了人们的心灵，而他们在农奴时期所受过的苦难也渐渐被人们遗忘...
我们当铭记旧西藏的黑暗与残忍，不要让历史悲剧重现，一起共创更美好的未来。
