——仅有的一个诺奖得主莫言，被嘲为跳梁小丑的思考

亿亿人之一的莫言，其实也太难

——为仅有的一个诺奖的莫言，被嘲为跳梁小丑的思考

看到网上有人起诉莫言，感觉到这似乎又是像起诉刀郎一样。

人太过出名了，犹如过于庞大的参天树木，由此引起的风暴雷电，似乎是会更多更多。

《长生》与《长生不老》从书名来看，有很大的相近之处。

但是放在作品里，那就可以出现千万种人物，故事，风情，趣事了。

而且这个究竟是谁先发表的？在什么期刊，什么网络空间，或者是自媒体？

同时还应该仔细看看，对照之中，才能发现实质性上的问题。

当然，我觉得，文学的借鉴肯定是有别于抄袭的。

我个人以为，作为一个文学大家，不太可能去拙劣地抄袭一个，名不见经传的人的作品的。

从现在这几年的自媒体来看，有的人蹭蹭流量，借借名人的名出一下名，也可以理解吧。

毕竟是社会这么大，林子大了什么鸟也有，也是正常现象。

尤其是对于文学作品，作家写得虚构很多的时候，评论说你虚假太多，在忽悠读者。

反之，写得太真实了，又说你是贬低这个，那个，抹黑什么什么人和事了。

你正写得过于高大上了，又失去了文学的最高价值。

这写作也是像做饭了，有的人爱吃辣，有的人不爱吃辣的。

有的人喜欢吃甜的，有的人反对糖分大的美食，怎么说也是，一个众口难调。

特别是自从获得了，诺贝尔奖以后，好似他成了众矢之的。

这多少多少人好像用唾沫星子满天飞，来淹没他，淹死他。

这样的敏感文化，好似又要重开文字狱般的批判会。

尤其是有的是断章取义，片面理解，或者是抓住了只言片语。

在文学的路上，以及一些有点争议性的问题上，的确是有很多难处的。

这个上面，我想到了当年欧洲时代，布鲁诺因为发布了推翻地心说的新科学论断。

这明显的触及了当时教会的利益，而被教会抓住，活活给烧死了。

后来的人们，很长很长时间内，没有人敢于提出新科学理论。

而有一位叫哥白尼的科学家，在他生命的最后几年，才开始提出太阳是宇宙的中心的日心说。

有名的《天球远行论》在他死后才得以正式出版，这本书中，详细阐述了他的日心说理论。

他的贡献，被视为世界天文学和科学革命的重要里程碑之一。

而人类对行星运动的观察与解释，是哥白尼科学贡献中的重要部分。

现在的社会了，我认为不应该是过去那样的社会环境了。

尤其是文学，文化，如果不允许多样性存在，不允许百花齐放，百家争鸣，实在是说不过去的。

况且，不能说小说作品里写得什么什么人形象不好，就是抹黑贬低，嘲讽谁，那仅仅是代表一部分人的行为。

并不一定是主流，而且批判现实主义文学。

如果不允许揭露丑陋的，罪恶的，黑道的人和事，怎么反映真实的历史故事？

讽刺文学，批判现实主义文学，完全不同于一些歌功颂德的文学。

而后者会有几天的生命力呢？谁会喜欢那样的作品呢？

我觉得，理性看待莫言及其作品，深入分析作品表现的思想，反映的部分社会现实与现象。

才能正确地评价莫言作品的思想性，文学性，社会性。

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