新疆吐鲁番市东南部，靠近高昌古城遗址的地方，有一片名为阿斯塔那的古墓群，这里埋藏着一段段尘封的历史。

这片墓地的名称源于古回鹘语，意为“京都”，而在晋唐时期，这里是当地官民共同使用的公共墓地，埋葬的大多是汉人，但也包括车师、匈奴、月氏、鲜卑以及昭武九姓的居民。

由于吐鲁番地区特有的干旱气候，加上墓葬位置的特殊地质条件，使得许多有机物质如木器、纺织品乃至纸张都能得以保存，成为了解古代社会生活的宝贵资料。

1972年，新疆维吾尔自治区博物馆与北京大学历史系考古专业的学者们联手，对阿斯塔那古墓群展开了大规模的考古发掘。

这次发掘不仅让沉睡了千年的文化遗产重现人间，而且揭示了当时人们的生活状态和技术水平。

在众多墓葬之中，230号墓尤为突出，它属于张氏家族，一个在高昌地区有着显赫地位的名门望族。

张氏家族墓地共有65座墓葬，所有墓门均朝东，这表明墓葬是按照由西向东、世代相传的原则建造的。

然而，由于历史上频繁的盗墓活动，大部分墓葬遭到了破坏。

比如，西方所谓的探险家以及日本的吉川小一郎都曾在这里留下足迹，导致许多珍贵文物流失。

尽管如此，考古学家还是在230号墓中找到了不少有价值的物品。

张氏家族原籍南阳白水，因战乱西迁至高昌。

家族成员张雄是其中一位杰出代表，他不仅文武双全，而且与高昌王族有着密切的关系。

张雄的姑姑嫁给了高昌王鞠文泰，而张雄本人则成为了鞠文泰的左膀右臂，最终官至高昌左卫大将军。

在公元613年高昌内乱期间，张雄率军平定了叛乱，并护送麴氏家族重返高昌，从而巩固了自己的地位。

然而，随着时间推移，高昌王麹文泰的态度发生了变化，他试图摆脱唐朝的影响，并暗中与突厥结盟。

张雄对此持反对意见，但他未能说服麹文泰。

最终，在唐贞观年间，高昌国被唐朝征服，麹文泰去世。

张氏家族也随着高昌政权的更迭而迁徙，但他们依然在唐朝政府中占据着一定的地位。

在这些变迁之中，张雄的后人张礼臣的生活方式尤其引人关注。

相比于家族前辈的政治军事生涯，张礼臣似乎更加享受个人的休闲时光。

考古学家在他的墓中发现了各种反映其生活趣味的物品，如月饼、棋盘以及描绘舞伎的屏风等。

特别是那块直径6.5厘米的月饼，尽管经过了千年的风霜侵蚀，但其表面的花纹依旧清晰可见，这不仅是我国现存最早的月饼实物之一，更是当时食品加工技艺的一个见证。

此外，墓中还发现了一幅名为《弈棋仕女图》的作品，尽管只剩残片，但画中的仕女对弈情景栩栩如生，展示了唐代人们对棋艺的热爱。

另一件令人瞩目的物品是一组六扇屏风，上面绘制着两位舞伎和四位乐伎的形象，这些画面不仅反映了当时的审美标准，也揭示了张礼臣对音乐舞蹈的偏好。

尽管张氏家族的辉煌已成为历史，但通过这些墓葬中的发现，我们得以窥见那段遥远岁月中的生动画面，感受古代贵族的奢华生活与艺术追求。